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2024年2月6日火曜日

~からの、革堂行願寺

 




 思いは石山寺にとんだけれども、身はいまだ近江神宮。からくれないの紅葉が美しい。

ところで、あのかるた漫画のタイトルはなぜ『ちはやふる』なのか。漫画のタイトルなので『秋の田の』ではいまいちなことはわかるが・・・。

ちはやふるといえば、むかしおとこ在原業平の百人一首歌が思い浮かぶ。

 ちはやぶる神代も聞かず竜田川からくれなゐに水くくるとは 在原業平

 (荒々しい神々の時代でも聞いたことないぜ、竜田川がこんなに唐紅色に水くくるなんて)

ちはやぶるに訳してみたが、ちはやぶるは神にかかる枕詞、勢いが激しいという意味。漫画『ちはやふる』は、ちはやぶるの意味を主人公たちが知り表現し尽くしていくものがたりなのだそう。

かるたの聖地を訪れただけではちはやぶるの意味を知り尽くすことはできなかったが、その日は時間切れ。ホテルに戻る。

窓から京都駅や稲荷山が見えている。深草少将が小野小町のもとへ通ったという道はあのあたりだろうか。

 花の色はうつりにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに 小野小町

わが見窓からながめせしまにマジックアワーの色はうつりにけりて、いなり山に日が昇った。

この日の行動はまず革堂(こうどう)行願寺へ。地下鉄で丸太町まで、あとは歩いて行く。そして世界平和を願う。早朝の冷涼な空気が気持ちをひきしめる。尼寺。本尊は千手観音。

九州出身の行円が創建。かれはもと猟師。鹿を射殺したところ、腹から子鹿がうまれるのを見、殺生の非を悟って仏門へ。その後も鹿革をまとっていたことから革聖と呼ばれ、寺の名も革堂に。日本の洗礼者ヨハネといったところ。

西国三十三所第19番札所。西国三十三所は観音巡礼。観音菩薩が衆生を救うとき33の姿に変化することから。その功徳にあずかるため三十三の霊場を巡拝する。コンプリートすると、あらゆる罪業が消滅し、極楽往生できる。

きのうも登場した花山院が那智山で参籠していたところ、熊野権現が示現し、その指示で三十三霊場を巡礼したことから、やがて人々にも広まっていったという。

2021年5月20日木曜日

信夫の里・しのぶもぢ摺りの石(6)

 

さいきん同行トミーの姿が見えぬなぁと心配して、信夫の里で長居をしておりましたら、昨夜の弁護士会議でそろそろ書きますと反省の弁を述べておりました。もうまもなく追いつくことでしょう。乞うご期待!

さて、なんでしったっけ?そうそう、源氏が若紫を垣間見て、惚れてしまうやろ~と言ったところでしたね。「ちら見」で惚れてしまうのは、日本人の美意識とも関係しているかもしれません。「秘すれば花なり」といいますから(世阿弥「風姿花伝」)。

断っておきますが、のぞきは現代では犯罪となりえます。正当な理由がなくて人の住居、浴場、更衣場、便所その他人が通常衣服をつけないでいるような場所をひそかにのぞき見た者は、拘留又は科料に処せられます(軽犯罪法1条23号)。

ですが、美少女の若紫は源氏に垣間見られてマイ・フェア・レディになりました。のぞくは恥だが役に立つというわけです。

脱線がながくなったので、そろそろ出発しましょう。最後に、むかし男に関するクイズを2つ。1つ、むかし男は信夫の里に行ったことがあるのか。2つ、むかし男は太宰府に来たことがあるのか。

まず、むかし男が信夫の里に行ったことがあるのか。『伊勢物語』に、信夫の里に行ったとの記述はないのですが、すぐ西にある「しのぶ山」に行ったことがあるとの記述はあります(15段)。なので、おそらく行ったことがあると思われます。いわく。

むかし、陸奥にて、なでふことなき人の妻に通ひけるに、あやしう、さやうにてあるべき女ともあらず見えければ、
 しのぶ山忍びて通ふ道もがな 人の心の奥も見るべく
かぎりなくめでたしと思へど、さるさがなきえびす心を見ては、いかがはせむ

つぎに、むかし男は太宰府に来たことがあるのか。この点は筑紫に行ったと『伊勢物語』に明記されています(61段)。「東へ西へ」、色男・好き者は忙しい。いわく。

むかし、男、筑紫まで行きたりけるに、「これは、色好むといふ好き者」と、簾のうちなる人の言ひけるを聞きて、
 染河を渡らむ人のいかでかは 色になるてふことのなからむ
女、返し、
 名にし負はばあだにぞあるべきたはれ島 浪の濡れ衣着るといふなり

天満宮参道甘木屋角を南に下ると光明禅寺があります。寺に入らず、国博通りをそのまま西に50mほど行くと、左手に藍染川が流れていて、これが『伊勢物語』にいう染河だそうです。

藍染川の端には、玉垣に囲まれて梅壺侍従蘇生の碑があります。ここは謡曲「藍染川」の舞台で、その筋はこうです。

京都の女性・梅壺は天満宮の神官・中務頼澄を慕って筑紫に下ってきました。しかし彼女は彼に会えず、悲しみから藍染川に身を投げました。頼澄はそれを知り天神様に祈ったところ、彼女は生き返りました・・とさ。もとい、げな。

2021年5月19日水曜日

信夫の里・しのぶもぢ摺りの石(5)

 


河原左大臣と虎女の話を読んで、どこかで聞いたことがあると思いませんでしたか。浅香山のところで紹介した葛城王と采女の話に似ていますね。変奏されたのかもしれません。

河原左大臣の歌はさらに変奏されています。『伊勢物語』の初段です。芭蕉の頭のなかの歌枕の理想郷には、当然この話も燦然と輝いていたと思います。いわく。

 むかし、男、初冠して、奈良の京、春日の里に、しるよしして、狩にいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みにけり。この男、かいま見てけり。思ほえず、古里に、いとはしたなくてありければ、心地まどひにけり。男の着たりける狩衣の裾を切りて、歌を書きてやる。その男、信夫摺の狩衣をなむ、着たりける。
 春日野の若紫の摺衣 しのぶの乱れかぎり知られず
となむ、おいづきて言ひやりける。

『伊勢物語』の主人公である「むかし男」のモデルは、いろいろなエピソードが共通であることから在原業平とされています。かれが成人して狩りに行き、初恋をしてしまったときに来ていた着物が信夫摺だったというのです。

とはいえ、在原業平の生まれが822年、源融のそれが825年ですから、むかし男のほうが3歳年長です。これだけだと、どちらの話が先行しているか分かりません。しかし、『伊勢物語』のつづきにこうあります。

・・ついでおもしろきことともや思ひけむ、
 陸奥のしのぶもぢずり誰ゆゑに 乱れそめにしわれならなくに
といふ歌の心ばへなり。

河原左大臣の歌の趣向を踏まえての行動だというのです。『伊勢物語』の初段が河原左大臣の歌の変奏であることは明らかです。

さらにこの初段、どこかで読んだことありませんか。あさきゆめに見たような・・。そう『源氏物語』ですね。

まず『帚木』の段冒。

・・大殿には絶え絶えまかで給ふ。忍ぶの乱れやと、疑ひ聞ゆることもありし・・

大殿は源氏の義父である左大臣家。源氏は娘のもとには新婚早々ときどきしかやってこない、これはどこかで忍ぶの乱れの恋におぼれているのではないか、と疑われててしまう。左大臣の頭のなかでは、『伊勢物語』の初段、さらには源融の歌が思い浮かべられています。

つぎに『若紫』。当時の感染症に罹患した源氏は治療のため北山を訪れます。その地で、かれは大好きな藤壺そっくりな美少女を垣間見てしまいます。

夜目・遠目・傘の内、いまならマスクの内。男性は「ちら見」に弱い生き物です。そのようにプログラミングされているのですねぇ。

垣間見は、垣根の間から屋敷のなかを見る行為。これも「ちら見」の一種。むかし男・在原業平も、源氏もこれで恋に落ちたんですねぇ。

これにとどまらず、『源氏物語』による『伊勢物語』の変奏は随所に見ることができます。紫式部も幼いころから『伊勢物語』を愛読したんでしょうね。みなさんが『あさきゆめみし』を愛読されたように。

2013年1月10日木曜日

みちのくの






業平,『伊勢物語』からはまた
いくとおりもつながりがある。

まずは,河原左大臣
源融(みなもとのとおる,822-895)。


『伊勢物語』の冒頭
昔ある男が成人したばかりの話。

鷹狩りに出かけた春日の里に
たいそう美しい姉妹が住んでいた。

ものの透き間からのぞき見た男は
心まどひにけり。

狩衣の裾を切り
それに歌を書いて送った。

  春日野の 若紫の 摺衣
           しのぶの乱れ かぎり知られず


この歌
どっかで聞いたような?

そう,百人一首でおなじみ
河原左大臣の歌を踏まえたもの。

源融は業平より3つ上なだけなので
当時すでにこの歌を詠んでいたのか?

ちょっと気になるけれど
そこは『伊勢物語』なので。


源融が左大臣のとき
藤原基経が陽成天皇の摂政に。

かれはこれが不満で
自宅に引きこもっている。

融は
嵯峨天皇の子。

業平もそうだが,天皇家の貴公子たちと
摂関家は権力をめぐって仲が悪かったよう。

(光孝天皇即位の際
政務に復帰。)


融は光源氏のモデルといわれる
風流人。

六条河原に,陸奥・塩釜の風景を
なぞった庭をつくったことで知られる。

河原の左大臣と
呼ばれるゆえん。

世阿弥の能『融』は
この話を踏まえたもの。

歌といい,庭といい
よほど陸奥に思いいれがあったのか。

庭の塩は,大阪湾の汐をくんで
わざわざ運ばせたんだとか。

すごい情熱なのか
権力者の道楽なのか。


陸奥の震災がれきを九州まで運ぶかどうか
議論されている。

月の世の融もさぞかし
びっくりしていることだろう。

  陸奥の しのぶもぢずり 誰ゆゑに
           乱れそめにし われならなくに
                          河原左大臣

 

 

2013年1月9日水曜日

竜田川(高子と業平)





陽成院の子も百人一首の歌人だが
ひとまず母へ。

陽成院は
清和天皇(850~881)の第一皇子。

母は,藤原基経の妹
かの藤原高子(たかいこ)。

清和天皇即位にともなう大嘗祭で
五節舞姫をつとめた。

数々のスキャンダルで知られ
恋多き女性だったよう。

入内まえ
在原業平と恋愛関係にあったとされる。


これを重要なエピソードとして踏まえ
『伊勢物語』が書かれている。

物語では
二条后と呼ばれる。

2人は駆け落ちしたが
姫は鬼に食べられてしまった…(芥川)。

実際には,高子の親族に連れ戻されたわけだが
若い2人は「鬼!」と叫んだことだろう。

現代でも駆け落ちした2人をどうにかしてほしい
と相談を受けることがある。

しかし未成年なら話はべつだが
成人していれば本人たちの自由である。


とはいえ,業平の素性はいやしくなく
阿保親王の五男である。

ただ業平は政治的には
反摂関家。

ために
藤原一族には嫌われたらしい。

こうなると,さきの駆落ちは
日本版ロミオとジュリエットだろう。


容貌はすばらしく,自由きままに生き
すばらしい和歌を詠む男だったとされる。

古今集では
六歌仙のひとり。

心あまりて言葉たらず。しぼめる花の
色なくして匂い残れるがごとし(仮名序)。

 
百人一首の歌は
この屏風歌。

  ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川
             からくれなゐに 水くくるとは

なお56歳で逝ったときの
辞世の歌。

  つひに行く 道とはかねて 聞きしかど
 
             昨日今日とは 思はざりしを
   

2012年9月27日木曜日

『伊勢物語』by.福岡県筑紫野市の弁護士






『謡曲』のうち,『井筒』と『隅田川』のベースとなった
『伊勢物語』を読んでみました。

例によって,角川文庫のビギナーズ・クラッシックス
によって。

もちろん,授業等で断片的には読んだことがありますが
通読したのははじめて。

とはいっても,坂口由美子さんが
編んだ現代語訳によってですが。

「むかし,こんな男がいましたっけ。」ではじまる
茶目っ気たっぷりの現代語訳と解説つきです。

いうまでもなく,『伊勢物語』の主人公のモデルは
在五中将・在原業平。

父方も母方ももとをたどれば
桓武天皇にいきつく高貴な血筋。

ただし,政治的には不遇で
臣籍に降下。

貴族で歌人(六歌仙のひとり)であるだけでなく
美男で有名で恋多き人生。

ん?これってどこかで聞いたことがある?
そう,『源氏物語』の主人公・光源氏とそっくりですね。

紫式部も『源氏』を書くうえで
『伊勢物語』におおいにインスパイアされたらしい。

紫式部だけでなく,世阿弥など『謡曲』の作者たちも
インスパイアされたことは冒頭のとおり。

権勢家・藤原氏の娘で
天皇の妻になる予定の高子の略奪愛。

もっぱら神につかえるはずの
伊勢の斎宮との恋愛。

など禁断の恋がいっぱい。
手に汗にぎりますねぇ。

ベルばらのフェルゼンとマリーアントワネットみたい。
いや,逆か?

『伊勢物語』は和歌を中心とする歌物語で
『古今和歌集』の成立と表裏の関係にあるらしい。

ほとんどの和歌が
古今集にも収録されています。

  ちはやぶる 神代もきかず 竜田川
          からくれなゐに 水くゝるとは

これは小倉百人一首にも
撰歌されていますね。

  世の中に たえて桜の なかりせば
         春の心は のどけからまし

  忘れては 夢かとぞ思ふ 思ひきや
         雪踏みわけて 君を見むとは

  から衣 きつつなれにし つましあれば
         はるばるきぬる たびをしぞ思ふ

  名にし負はば いざこと問はむ 都鳥
         わが思ふ人は ありやなしやと

これが昔男が東下りして『隅田川』を渡るときに見かけた
都鳥(ユリカモメ)を踏まえた和歌。

  月やあらぬ 春や昔の 春ならぬ
         我が身ひとつは もとの身にして

『伊勢物語』は,和歌を中心に組み立てられていることもあり
言葉すくなくものたりない印象。

でも,じゃたくさん言葉をついやせばいいかというと
そういうものでもない。

そのことを教訓的に示すのが
『大和物語』の存在。

これは『伊勢物語』とおなじことを
説明的にくどくどと語っています。

くどくどと説明されると
われわれのイメージはしぼんでしまう。

逆に,おおくを語らず余白が残されることにより
インスパイアされる…。

勉強になりますねぇ。

                     弁護士 浦田秀徳


2011年2月5日土曜日

 春立ちぬ



 きのうは立春、「寒さがあけて春に入る日」
 いわば春の初日、こよみどおり暖かくなりました。

 丸谷才一さんの「新々百人一首」より春の歌。

  雪のうちに 春はきにけり うぐひすの

            氷れる泪 いまやとくらむ

                      二条后

 うぐいすは春告鳥なので
 春を告げます。

 「法、法華経(ホー ホケキョ)」と鳴き
 鳥ながら法を説きます。

 法を説くのであれば、泣いて泪することもあるでしょう。

 二条后は藤原高子(たかいこ)で
 清和天皇の女御。

 むかしのイケメン在原業平に略奪されて駆け落ち
 許されぬ悲恋に生きます(伊勢物語)。

   あなたにさらわれて~
   センチメンタル・ジャーニー

 むかしの松本伊代ちゃんのセンチメンタル・ジャーニーは
 略奪愛に成功したのでしょうか?

 業平は失敗し、「京にはあらじ、東の方に住むべき国求めに」とて
 傷心のセンチメンタル・ジャーニー(東くだり)。

 隅田川の河畔まで来た業平は
 高子のことを想って歌を詠みました。
 
   名にし負はば いざ言問はむ 都鳥
 
           わが思ふ人は ありやなしやと

                      在原業平

              (注:都鳥はユリカモメのこと)

 ユリカモメのいる隅田川といっても、新橋~お台場のあたりではなく
 もっと上流、浅草寺の東のあたり。

 隅田川にかかる言問橋はこの歌にちなんで命名されたもの
 一青窈さんの「一思案」の歌では、娘が初恋を落とした場所です。

  花に鳴くうぐひす 水に住むかはづの声を聞けば
  生きとし生けるもの いづれか歌をよまざりける(古今集・仮名序)

 春の隅田川、名にし負う都鳥、娘が初恋を落とした言問橋とくれば
 生きとし生けるもの、いづれか歌を詠まざりける。

 ちかくに東武伊勢崎線の業平橋駅があり
 春ならぬ東京スカイツリーが立ちつつあります。

 業平なら、高い塔をみて高い子を想い
 もう一首歌を詠んだでしょうか?