怪鳥会の春遠征（４）光る君誕生の地・石山寺へ

 

　怪鳥会春遠征の中日は雨予報だった。われわれは山行を観光にきりかえた。近江舞子から琵琶湖を時計まわりに一周して観音めぐりをするプラン（『星と祭』井上靖著）を推した。しかしこの日の夕方、岸和田でさる用事があったので時間が足りない。

　やむなくいま話題の「光る君へ」にちなんで石山寺詣をすることにした。番組ではちょうど吉高由里子が寺を訪れたばかりだった。

　近江舞子からＪＲで大津まで戻り、京阪に乗り換えた。ラッピングはもちろん「光る君へ」仕様だ。このアングルだと吉高は藤原紀香に似ている。

　京阪石山寺から雨のなか、瀬田川ぞいに南へあるいた。１０分ほどで東大門。東大門でありながら、どこぞのように狭き門ではない。懐をひろげるようなデザインが石山寺の偉容と寛容を表現している。左右で仁王さんがにらみをきかせているが。

　境内に入ると、光る新緑が美しい。まさに浄土への道である。

　燈籠には、兼家・道兼の策謀で退位させられ、西国三十三所めぐりを創始された花山法王の名前が。「光る君へ」気分をいやがおうにも盛り上げる。

　石山寺は、文字どおり石山のうえに築かれた寺。石山は硅灰石の岩塊。国の天然記念物である。石さえも白く光る。

　本堂（国宝）。本尊は如意輪観世音菩薩。像は硅灰石の上に安置されている。

　石山寺は西国三十三所めぐりの観音霊場の第十三番札所である。平安時代の観音信仰の隆盛のとき、奈良の長谷、京都の清水とともに三観音として厚い崇敬を集めた。

　本堂・相の間には、紫式部が参籠したという「紫式部源氏の間」がある。いまも式部が筆をとっている。　

　月見亭。石山寺は平安時代から伝わる月見の名所。東側が瀬田川沿いに開けているためである。

　月見亭からは瀬田川・瀬田の唐橋だけでなく、琵琶湖ものぞめる。紫式部は琵琶湖に映る月影をみて、源氏物語の須磨・明石の段の着想を得たという。湖面に映る月影をみるにはやや距離がある。

　とまれ、「光る君へ」を離れても、新緑が美しく光る。

　藤も光る。普段見るものより、紫が濃い。

　ツツジはいまからだったが、その美しさを彷彿とさせた。センダンは若葉より・・もとい、ツツジは若葉より芳し。

～からの、西国三十三所巡礼

 
（西国第一番札所・那智山青岸渡寺）

（西国第三十三番札所・谷汲山華厳寺）

（四王寺山三十三石仏第一番札所如意輪観音）

（四王寺山三十三石仏第三十三番札所十一面観音）

（四王寺山三十三石仏第十二番札所千手観音）

　宇治の三室戸寺に参拝したので、西国三十三所巡礼の旅は２９／３３となった。残り４霊場である。

日本百名山の旅もそうだったのだけれども、やはり手近なところから手をつけていくことになるので、どうしても遠方のところが残ってしまう。

残るは第２６番一乗寺＠兵庫県加西市、第２７番圓教寺＠姫路市、第２８番成相寺＠京都府宮津市、第２９番松尾寺＠舞鶴市の４寺。いずれも奈良・京都からちょっと足をのばすというわけにはいかず、一日仕事になりそう。

２９／３３まできたことには感慨がある。なぜ西国三十三所巡礼をしているかというと、いつも登っている四王寺山三十三石仏巡拝の影響だ。

太宰府市、大野城市、宇美町の２市１町にまたがる四王寺山は山頂部がお鉢状になっている。それが古代山城が築かれたゆえんであり、周回することができる。三十三石仏はだいたいそのお鉢を取り囲むように設置されている。

第十二番札所の左側の岩の壁面にきざまれているところによると、寛政１２年（１８００年）に四王寺の僧とと博多の人々が発起人となり、西国三十三所の霊場の土を集めて建立したらしい。

江戸時代、庶民にとって関西をめぐる旅は簡単なものではなかったろう。四王寺山の僧と博多の有志が庶民にも西国三十三所のご利益をもたらそうとしてくれたことはありがたい。霊土をもちかえったところなど甲子園球児を思わせる。

四王寺山三十三石仏の第一番札所は滝の横にあり如意輪観音であるから、西国三十三所第一番札所の那智山青岸渡寺になぞらえたことは明らかである。

四王寺山三十三石仏第一番札所は花崗岩の岩間にあり千手観音であるから、西国三十三所第十二番札所の岩間山正法寺になぞらえたのであろう。

四王寺山三十三石仏第三十三番札所は十一面観音であるから、西国三十三所第三十三番札所の華厳寺になぞらえたのであろう。

ただし、対応関係が疑問な札所もある。これらは明治初年に行われた神仏分離令・廃仏毀釈の影響によるものだろうか。

花山天皇（院）が妻を亡くし、兼家・道兼親子の策謀に乗せられて出家させられ、西国三十三所を巡礼なさった。それが近世になって四王寺山まで伝来した。現代、そこをわれわれが巡拝しているわけである。「光る君へ」から目が離せない所以なり。

～からの、三室戸寺

 

　わが庵は都のたつみしかぞすむ世をうぢ山と人はいふなり　喜撰法師

　二条城天守跡から都のうしとら比叡山延暦寺をのぞんだ後は、都のたつみ宇治へ向かうことにした。宇治は、平等院ではなく、三室戸寺（みむろとでら）である。

以前に訪ねたことがあったが、なんとお休みだった。これには虚をつかれた。お寺は毎日開いているものだと思っていたから。

考えてみれば、働き方改革のご時世、お寺が全山休業して社員旅行に行ったっておかしくない。そこでリベンジ。お寺にリベンジなどというとバチが当たりそうだが。

二条城前から地下鉄東西線で三条京阪。三条から京阪電車で中書島、宇治線に乗り換えて三室戸駅。そこから東へすこし歩く。

伝承。宮中に金色の霊光。白壁王は、藤原犬養に命じて、その光のもとを調べさせた。犬養が宇治川（支流）の上流まで達すると、滝壺に二丈ほどの千手観音が。それを本尊として創建したのが本寺であるという。

かくて本尊は千手観音（秘仏）。西国三十三所第１０番札所。やはり花山院も訪れたはずである。そのせいか、花の寺として名高い。が、この日は晩秋、紅葉も終わりであった。

宇治川は三室戸駅の西を流れているので、残念ながら渡ることはない。が、ご詠歌は、

　夜もすがら月をみむろとわけゆけば宇治の川瀬に立つは白波

さて、この後はどうしよう？宇治まで来たのでやはり宇治川、平等院鳳凰堂、宇治神社、宇治上神社、源氏物語ミュージアムか・・・。

～からの、革堂行願寺

 

　思いは石山寺にとんだけれども、身はいまだ近江神宮。からくれないの紅葉が美しい。

ところで、あのかるた漫画のタイトルはなぜ『ちはやふる』なのか。漫画のタイトルなので『秋の田の』ではいまいちなことはわかるが・・・。

ちはやふるといえば、むかしおとこ在原業平の百人一首歌が思い浮かぶ。

　ちはやぶる神代も聞かず竜田川からくれなゐに水くくるとは　在原業平

　（荒々しい神々の時代でも聞いたことないぜ、竜田川がこんなに唐紅色に水くくるなんて）

ちはやぶるに訳してみたが、ちはやぶるは神にかかる枕詞、勢いが激しいという意味。漫画『ちはやふる』は、ちはやぶるの意味を主人公たちが知り表現し尽くしていくものがたりなのだそう。

かるたの聖地を訪れただけではちはやぶるの意味を知り尽くすことはできなかったが、その日は時間切れ。ホテルに戻る。

窓から京都駅や稲荷山が見えている。深草少将が小野小町のもとへ通ったという道はあのあたりだろうか。

　花の色はうつりにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに　小野小町

わが見窓からながめせしまにマジックアワーの色はうつりにけりて、いなり山に日が昇った。

この日の行動はまず革堂（こうどう）行願寺へ。地下鉄で丸太町まで、あとは歩いて行く。そして世界平和を願う。早朝の冷涼な空気が気持ちをひきしめる。尼寺。本尊は千手観音。

九州出身の行円が創建。かれはもと猟師。鹿を射殺したところ、腹から子鹿がうまれるのを見、殺生の非を悟って仏門へ。その後も鹿革をまとっていたことから革聖と呼ばれ、寺の名も革堂に。日本の洗礼者ヨハネといったところ。

西国三十三所第１９番札所。西国三十三所は観音巡礼。観音菩薩が衆生を救うとき３３の姿に変化することから。その功徳にあずかるため三十三の霊場を巡拝する。コンプリートすると、あらゆる罪業が消滅し、極楽往生できる。

きのうも登場した花山院が那智山で参籠していたところ、熊野権現が示現し、その指示で三十三霊場を巡礼したことから、やがて人々にも広まっていったという。

奈良大宮ロータリークラブ４５周年（１）

 

　２３日（火）、２４日（水）は奈良大宮ロータリークラブ４５周年式典へのご招待を受けたので、奈良出張。

太宰府ロータリークラブと奈良大宮ロータリークラブは姉妹クラブ。奈良に都があったころ、太宰府は西の都と呼ばれていたぐらいだから、姉妹クラブとなるのは自然。

ＳＮＳで検索すると、４０周年、３５周年、３０周年にもおじゃましている。その他、大峰山登山に３回、白山登山に１回ご招待を受けているので、少なくとも８回はおじゃましている計算になる。

天気は２４日大雪予報と風雲急を告げていた。だが、この日は晴れていて、ご招待を受けていることもあり、まずは奈良までやってきた。

開式は１６時３０分からだったので、それまで１時間ほど奈良公園を散策した。ＪＲ奈良駅ちかくのホテルから三条通を東へ。

１０分ほどで猿沢の池に着いた。興福寺の五重塔が池鏡に映っている。小学校の教科書時代からおなじみ・定番の美しい風景だ。

写真左手には采女神社がある。天皇の寵愛が薄れたことを嘆いて猿沢の池に身を投げた采女（うねめ）の霊を慰めるために創建されたという。お能の演目になっている。

北側の坂を登り、興福寺境内へ。興福寺は、鎌足、不比等のゆかりで、藤原氏の氏寺。奈良は、源平合戦のおり平重衡に、戦国時代に松永久秀らに焼かれ、明治時代に廃仏毀釈で打撃を受けている。それにもかかわらず、現在の堂塔伽藍・仏像らを維持できているのは奇跡。

興福寺は法相宗の大本山。法相とは存在のあり方。法相宗は、唯識の大乗仏教。文字どおり、一切の存在現象は心がうみだしたもの＝識にすぎないという立場。

興福寺の法相宗は、入唐留学した玄坊が伝えた。玄坊は聖武天皇の信頼も厚く出世したが、長屋王が力を失うとともに大宰府（古代政庁などをいうときは大宰府、現代の天満宮、自治体名は太宰府）観世音寺に左遷された。観世音寺の西にはわびしい墓がある。

まずは南円堂。藤原北家の冬嗣（道長の６代前）が亡父内麻呂追善のために建てた。何度も火災にあい、なんと四代目の建物。興福寺の、藤原氏の、民衆の信仰パワーのなせるわざである。

不空羂索観音が本尊（東大寺法華堂と同じ）。鎮壇には弘法大師が関わったとか。西国三十三所の９番札所。

次は五重塔、東金堂、中金堂・・・と行きたいところだが、五重塔、東金堂は改修中。中金堂は時間の関係で行けず、写真だけ。

北へ向かい、北円堂。国宝。法隆寺夢殿と同じ八角円堂。藤原不比等の一周忌に際し、元明上皇、元正天皇が長屋王に命じて創建させた。

ここで時間切れ。三重塔（国宝）、三条通を経由して集合場所に戻る。

関西の旅（５）総持寺、勝尾寺、箕面滝

 

　最終日は豊橋周辺にある芭蕉句碑をめぐる予定だった。

ここらあたりから名古屋にかけては芭蕉のお弟子さんがたくさんいた。主だったお弟子さんの家で、芭蕉は句会を催した。いまでいえば、歌舞伎の地方公演、相撲の地方巡業、歌手の全国ツアーのようなものだろうか。

そのため、このあたりには芭蕉の句碑がたくさんある。

　寒けれと二人旅ねそこのもしき　豊橋市湊町・築島弁天社

　道のべの木槿は馬に食われけり　豊橋市小松原町・東観寺

しかし、伊賀上野、伊良湖崎と来て、句碑めぐりにはすこし飽きた。どうしよう？

まず思い浮かんだのは、伊勢物語の八橋伝承地を訪ねること。有名な「東下り」（第九段）で、むかしおとこは東国を旅する。

三河の国、水ゆく川のくもてなれば橋を八渡せるによりて八橋と名のついた場所にて休息。ほとりにはカキツバタが美しく咲いていた。

むかしおとこは、カ・キ・ツ・バ・タという五文字を句頭において旅のこころ、望郷のこころを詠んだ。

　

　から衣きつつなれにしつましあれば　はるばる来ぬるたびをしぞ思ふ

古今集では在原業平の歌として紹介されている。ここから伊勢物語の主人公むかしおとこは在原業平であるとされるが、どうだろう？実際には東国を旅したことはないらしい。この案は句碑めぐりと同じ理由でボツに。

次に思い浮かんだのは古戦場めぐり。むかし桶狭間や関ケ原をめぐったことがある。このあたりは古戦場には事欠かない。設楽ヶ原・長篠の古戦場は近そうだ。『どうする家康』で、さいきんやったばかりだ。でも、なんとなくそんな気分ではない。

そういえば、先日、大場敬介先生とお話をしていて、大徳寺聚光院にある千住博氏による障壁画『滝』の話になった。頭のなかでそのイメージが広がった。見たい！・・と思ったが、現在は公開されていないようだ。残念。

などなどと考えたすえ、西国三十三所めぐりの続きをすることにした。観音さまに願い事があったから。訪ねたのは２２番総持寺と２３番勝尾寺。

総持寺は、京都で在来線に乗り換え、JR総持寺駅（茨木市）で下車。徒歩５分ほど。真言宗。本尊は千手観音さん。パソコンが千住観音と誤表記した。無理もない。

『今昔物語集』にもみえる縁起は、こう。猟師たちに捕らえられた大亀を買い取って助けてやった。その子どもが川に落ちた。観音さまに祈ると、先の亀が子どもを助けた。浦島太郎に似ている。亀は長生きなうえ、義理堅いいきもののようだ。

JR総持寺駅から新大阪駅へ向かい、御堂筋線で千里中央。そこからタクシーで勝尾寺（かつおうじ）へ。

中学社会科の授業で、固い紙を何段も張り合わせて大阪府の地図を作った。いちばん印象に残っているのは京都との境にある男山。その次がこの箕面のあたりである。大阪府は北のほうがヒョウタンの首ようになっている。しかも標高があがっていくので独特の地形になるのだ。

真言宗。本尊は十一面千手観音さま。八面六臂の活躍というが、十一面。しかも千手。庶民の願いに応えるため、仏さまもたいへんだ。

ここは「勝ちダルマ」が有名。大小さまざまなダルマが売られているし、おみくじもダルマみくじである。境内いたるところにダルマが奉納？されている。４つ目の写真は沙羅の木の花であるが、よく見るとダルマの実が２つなっている。

「勝ちダルマ」が名物になったのは、勝尾寺（かつおうじ）の語呂あわせだったのだろう。達磨は禅宗の開祖だから、真言宗とはやや宗派があわない。弘法も語呂の誤りか。

帰りには、箕面大滝に寄った。句碑や寺など人工物もよいが、やはり自然がいちばんである。

六甲山全山縦走（２）と西国三十三所巡礼

 

　六甲山全山縦走２泊３日の２日目の天気予報は雨。そのため、２つのグループと個人に分かれることになった。１は、鵯越から記念碑台まで縦走を続けるグループ、２は、横尾忠則展など美術館めぐりをするグループ、３は、このあたりの西国三十三所を巡礼する者である。ぼくは最後の１人。

兵庫県にも西国三十三所の寺院が５つあり、このうち３つは回れそうだと判断した。コンプリート好きですねと、他のメンバーからからかわれた。

まず目指したのは播州清水寺。京都にも清水寺があるので、区別するため播州をつける。

ＪＲ線で三ノ宮から尼崎まで行き、福知山線に乗り換え、相野へ行く。そこからはバスだ。バス便は一日２便しかない。例によって、とても不便だ。バス停で話したおじさんは高砂から来られたらしい。

バスで４０分ほど揺られて、山門前に着く（１枚目の写真）。境内はヤマザクラが終わりかけで、シャクナゲやハナズオウなどが色鮮やかに咲いていた。

薬師堂は撮影可となっており、薬師如来ほか十二神将が祀られていた。十二神将の作者は、あのせんとくんを彫像した彫刻家の藪内佐斗司（やぶうちさとし）である。せんとくんと似ている。十二神将は干支をもとに造形されている。２枚目の写真は子（ね）。

次の寺は花山院（３枚目の写真）。ここは三十三所の番外であるが、三十三所めぐりをはじめられた花山院の菩提寺である。

花山院といえば、「大鏡」で騙されて出家させられた天皇である。騙されるというところはあったものの、信仰には厚かったらしい。歴代のなかでも、三十三所の創始者として名を残した。

福知山線を三田まで戻り、そこからはタクシー利用だ。ここもバスが一日２本くらいしかなく、待っていると日が暮れてしまう。雨のせいか、参拝者も２，３人である。途中、左手に有馬富士が美しい山容を見せていた。

３つめの寺は中山寺（４枚目の写真）。福知山線をさらに戻って、ずばり中山寺駅。こちらは歩いて行ける距離である。境内に入ると、多数の人だかり。

なにかというと、西国三十三所草創１３００年記念・結願法要が執り行われていた。どうやら、花山院が観音霊場の三十三所をめぐってから１３００年の節目の年にあたるようだ。

ところで、前日、鵯越から乗車した神戸電鉄有馬線の車中で、ある女性と話すことができた。

神戸市街は、福岡とちがって坂が多く、かつ急坂で、市街を歩いてきたわれわれはヘロヘロな状態であった。そんな様子を見て声をかけてこられたのだと思う。

その女性はポスティングの仕事をしているという。週６日毎日歩いて、１日３～４万歩にもなるという。雨の日も雪の日も。赤銅色に日焼けした顔が仕事の厳しさを物語る。

そんなポスティングの仕事は、われわれには到底つとまらぬ厳しくつらい仕事に思える。しかし、同人は幸せな毎日であると、明るい笑顔で語った。

そう、仕事がつらいかどうかは、心の持ちよう次第なのだ。

山で修行し、寺で祈願をするわれわれだが、市井にまぎれた菩薩様に悟りを授けられることもある。

岡寺参拝記

 

　壺坂山から近鉄吉野線を北に１駅戻ると飛鳥、２駅戻ると岡寺である。

ちくし法律事務所になって２年目に、事務所旅行で飛鳥路を散策したことがあった。３５年前のことである。今回も自転車で飛鳥を散策したかったが、ミッションとの関係もあり岡寺だけを訪問した。

岡寺は文字どおり、岡の上にある。西国三十三所７番札所である。

行基や玄坊（太宰府観世音寺に墓がある。）の師匠は義淵。彼が民を苦しめていた龍を石の蓋で封印して厄難を取り除いたという。そのため、別名龍蓋寺とも呼ばれる。寺内にはいまも龍蓋池がある。またこの由緒から日本最初の厄除け霊場。

博多でいえば厄除けは若八幡宮だろうけれども、関西に住んでいればここなのかもしれない。人生に厄年、前厄、後厄などいっぱいだから、その都度ここまで来るのはたいへんだ。

花手水は何カ所かでみたことがあるけれども、紅葉手水ははじめて。境内も紅葉が盛りだった。

ご本尊は如意輪観音。日本最大の塑像である。残念ながら撮影禁止。カラフルな幕ごしにお祈りしてくだされ。

壺阪寺参拝記

 

　むかしユングを読んだ。シンクロニシティという言葉を提唱している。共時性と訳す。意味ある偶然の一致のこと。因果関係によることなく、複数の出来事が意味をもって同時に起こることをいう。

むずかしい話をした。言いたかったことは俗だ。山女日記に田中健がでてきて、いまだにしぶいということを書いた。

他方でこのところ、ＢＳ・ＮＨＫ３チャンで『マー姉ちゃん』をやっている。１９７９年の連続テレビ小説の再放送である。４０年以上前の作品。当時、大学２年だった。

マー姉ちゃんは、長谷川町子の姉のこと。長谷川町子は漫画「サザエさん」の作者である。冒頭は福岡での場面、最近は東京での場面になっている。

右脳にすぐれた姉妹である。長谷川町子は漫画家であるが、姉もあの菊池寛の小説の挿絵を頼まれ、売り出し中。

いろんな新聞、雑誌から仕事の注文が舞い込むようになった。その注文者の一人がなんと若き日の田中健である。男前は男前だが、いまのほうがよい。田中健に４０年の月日が流れた。などと思うと、自分にも同じ時間が流れたことを実感する。

枕が長すぎた。本ブログとしては、京都・奈良ミッションのつづきである。河井寛次郎の翌日は奈良に行った。

まず訪れたのは壺坂寺である。近鉄で橿原神宮へ行き、そこから普通電車に乗り換えて３つ目の駅・壺坂山で降りる。そこからはバスで坂道をクネクネと登る。

清少納言の『枕草子』で、「寺は壺坂。笠置。法輪。」と筆頭に挙げられている。いまでいえば、才女おすすめの寺ランキングNo.1の寺である。

また『壺坂寺霊験記』で有名。浄瑠璃の演目で歌舞伎にもなっている。盲目の沢市が妻の不義を疑うが、妻のお里は夫の目が治るよう観音参りをしていた。お里の幸せを願って沢市は滝壺に身を投げ、お里もあとを追う。観音さまの霊験により、二人は助かり、沢市の目もなおるというストーリー。

子どものころ「妻は夫をいたわりつ、夫は妻に慕いつつ～」という名調子をよく聞いた。がさいきんはとんと聞かない。

壺坂寺はインドとの交流が深く、異国の雰囲気がする。本尊は十一面千手千眼観音。大陸的な考えなのか、撮影自由である。ありがたく撮影させていただく。カメラをむけると、ちょっと困ったようなお顔をされる。

寺内にはインドから運ばれてきた石像がたくさんある。ウルトラの母と見まごう巨大な観音像もたっている。ありがたや。