朝から仕事で色々と調べ物をしていると、とある論稿を見つけました。
釣田竜也『「荒廃地の復旧治山，緑化工が環境に及ぼす影響」に関する現地研究会に参加して』（ja (jst.go.jp)）
何気なく冒頭から読み始めると、
「最近土壌断面調査の度にこう考える。地に働けば腰にくる。土壌に刃をさせばすぐ傷む。石が多いと窮屈だ。とかくに不攪乱土壌は採りにくい。」
森林立地学会誌に掲載する論稿の、冒頭にこれを持ってくるセンス。夕方で疲れていましたが、思わずにやっとしてしまい、元気が出ました。
富永
P.S.
「書面を書きながら、こう考えた。土日働けば疲れくる。条文読まねば間違える。ドジをやらかすと窮屈だ。とかくに弁護士は生きにくい。」
ブログの感想をくださる方々から、「U先生の教養のある話の間に、そんな教養のない話ばかり書いていて事務所的に大丈夫？」とよく心配されます。
それは、わかりません笑。
今のところは、大丈夫のようです。
さて、U先生が男体山の話を書かれているのをみて、またも、漢字が読めません。
「ちくし法律事務所」の日常: 日光白根山・男体山登山記 (chikushi-lo.jp)
「だいたいやま」って、君は山なの？山じゃないの？どっちなのさ、と心の中でツッコんでしまいました。
「なんたいさん」って読むんですね。
裁判官に聞かれたのでなくてよかったです。
「ちくし法律事務所」の日常: 裁判官、当職そこは分からないです・・・ (chikushi-lo.jp)
富永
P.S.
音読みしても「だんたいやま」ですね。まあいいか。
芭蕉一行は御山に参詣しています。御山は日光山です。その前は「二荒山」と書いていました。それを弘法大師空海が「日光」と改めました。「にっこう」の音が共通しているからです。
私が言うと駄洒落と非難されることも、空海や芭蕉が言うと格調高く評価されるのはなぜでしょう？なぞです。
ではなぜ「二荒」なのか。いま東部鉄道にＳＬ「ふたら」が走っています。二荒も「にっこう」ではなく「ふたら」と読みます。「ふたら」の由来は「補陀落（ふだらく）」にあるという説があり、ぼくもそうだと思います。
補陀落は観音菩薩が降臨する霊場です。日本では熊野や日光が補陀落になぞらえられ、信仰を集めました。中世熊野では船に乗って補陀落を目指す、補陀落渡海がさかんに行われました。平家物語でも維盛はこの考えにもとづき入水します。
補陀落（ふだらく）→二荒（ふたら）→日光（にっこう）。繰り返しますが、駄洒落ではありません。
ここで芭蕉が詠んだ句
あらたふと青葉若葉の日の光
「あら、尊と」は感嘆詞です。あらは荒ではありませんが、もちろん韻を踏んでいると思います。駄洒落ではありません。
はい、日光男体山を背にニッコリ（パシャ）。
