～からの、近江神宮

 

　ここで時間を巻き戻して京都・滋賀旅行に戻ろう。昨年末、幻住庵まで報告していた。

　http://blog.chikushi-lo.jp/2023/

　幻住庵から京阪石山駅に戻った。さてその後はどうしよう？２つの選択肢の間で悩んだ。一つは石山寺、ふたつは近江神宮である。京阪石山坂本線を北へ向かえば近江神宮であるし、南へ向かえば石山寺である。

駅のポスターは石山寺へ誘っていた。来年（もう今年だが）のNＨＫ大河が「光る君へ」なので、地元は観光客誘致に熱心である。むろん、石山寺は紫式部が『源氏物語』を執筆したところとして名高い。

かなり悩んだが、北へ向かうことにした。芭蕉ゆかりの膳所があることや、さいきん光秀ゆかりの坂本城の「幻の石垣」が琵琶湖の水位低下によって現れたなどのニュースに接していたことから、なんとなく北恋しかったから。

石山から粟津、瓦ケ浜、中ノ庄、膳所本町、錦、膳所、石場、島ノ関、三井寺を経て近江神宮前である。右手に琵琶湖が見え隠れする。

駅から西北へ１０分ほど歩く。途中右手に、近江大津宮跡遺跡（史跡）がある。

　近江の海夕波千鳥汝が鳴けば心もしのに古思ほゆ　柿本人麻呂

　楽浪の志賀の唐崎幸くあれど大宮人の船待ちかねつ　同

まもなく近江神宮の広大な敷地に到着する。そこからさらに参道をしばらく歩くと、美しい紅葉と響き合う紅い楼門がでむかえてくれた。

天智天皇が祭神。天皇が近江に都を移したことにちなみ、昭和になって創建されている。

天智天皇といえば、なにを思い浮かべるか。われわれ筑紫人としては、百済救援のため斉明天皇とともに九州にやってこられたこと、白村江の戦いで唐・新羅に敗れたこと、その後の防衛のため水城・大野城・基肄城等を築いたこと、斉明天皇の追善のため大宰府観世音寺を創建したこと等が思い浮かぶ。

歴史的・教科書的には、中大兄皇子として中臣鎌足とともに蘇我氏を倒したこと（大化の改新）が有名で、国語教科書・文学的には、大海人皇子とともに額田王に恋したことが有名だろうか。この件は額田王の次の歌で知られている。

　あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る　

しかし、一般人にはやはりこの和歌の作者として有名でしょう。

　秋の田のかりほの庵の苫をあらみ　わが衣手は露にぬれつつ

百人一首の巻頭歌。為政者として農民たちの辛苦を思いやる主題であるとして、藤原定家が巻頭に置いたとされる。

こうして近江神宮は、百人一首かるたの聖地となっている。毎年１月、競技かるたの「名人位・クイーン位決定戦」がおこなわれている。

ここから漫画『ちはやふる』（末次由紀著）の舞台にもなっている。競技かるたに青春を燃焼させる綾瀬千早たち・・・。

テレビアニメにもなり、広瀬すず主演の映画にもなった。かくて漫画も読み、映画のＤＶＤも見た、そして来た（２回目）。というわけです。

太宰府路散策（３）戒壇院、観世音寺

 

　学業院跡から、さらに東へ向かう。戒壇院、観世音寺がみえている。その向こうに宝満山。
　https://www.google.com/maps/place/%E7%A6%8F%E5%B2%A1%E7%9C%8C%E5%A4%AA%E5%AE%B0%E5%BA%9C%E5%B8%82/@33.5149402,130.5201245,18.5z/data=!4m6!3m5!1s0x35419bb94ea9da4d:0x420ea1837d378fc4!8m2!3d33.5127734!4d130.5239685!16zL20vMDF3cTE1?entry=ttu

戒壇院と観世音寺の間の路を右折。戒壇院へ向かうのだが、その前・右手に玄坊の墓がある。玄坊は遣唐使とともに学問僧として入唐。玄宗皇帝に才能を認められた。

帰国後、聖武天皇の信頼もあつく、橘諸兄政権の中枢として吉備真備とともに出世。しかし橘諸兄が権勢をうしない、筑紫の観世音寺に左遷、この地で没した。人格的な批判もおおく、怪異な伝承が多い。かつて政権中枢を担ったわりには小さな墓である。

墓のまえをさらに進むと、右手に戒壇院の裏口がある。東大寺戒壇院などとともに、天下三戒壇の一つ。奈良時代、授戒制度を確立するため、唐から鑑真を招聘した。井上靖の小説『天平の甍』に詳しい。

東大寺の戒壇院は四天王像がすばらしいが、残念ながら筑紫戒壇院にはそのような四天王像は残されていないようである。裏口すぐには菩提樹が植えられている。この日は座禅がおこなわれていたようで、静かにと注意書きがあった。

戒壇院の裏口を出ると、正面すぐが観世音寺の側面入口である。大学生のゼミとおぼしき若い人たちが参拝していた。

観世音寺は、天智天皇が創建した。唐・新羅連合群とたたかう百済を救援するため日本も朝鮮半島に派兵したが、白村江の戦いで敗れた。そのため防衛のために築かれたのが大野城や水城である。

古代のことであるから、いまのように通信手段が整っていない。日本政府は大和の地から采配を振るっていたのでは勝てる戦も勝てない。そのため、前線にちかい九州の地まで出張ってきていた。

その地で斉明天皇が亡くなった。その追善供養のため、皇太子であった中大兄皇子が創建したという。

古くは大きな寺だったらしく、『源氏物語』にもでてくる（あまりよい文脈ではない）が、戦火などでいくたびか焼亡し、いまはそれほどの偉容はない。

寺に向かって右手には日本最古の梵鐘がある（いや、あった。いまは博物館に保存されている。）。国宝である。あれ？日本最古の鐘は妙心寺ではなかったっけ？そのとおり、兄弟鐘である。

糟屋郡多々良町（現、東区）で製造されたという。多々良はたたら製鉄のたたらである。もののけ姫にでてきた「たたら場」と同じ語源である。「たたらを踏む」などというが、たたら製鉄の際の動作から来ている。

多々良町を多々良川が流れている。中央での戦いに敗れた足利尊氏は九州に流れてきて、捲土重来を期していた。かれは多々良川の戦いに勝利し、ふたたび中央に攻め上り、後醍醐天皇側から政権を奪取することに成功することになる。

梵鐘の奥は宝蔵である。観世音寺というだけあって、巨大な十一面観音、馬頭観音、不空羂索観音が偉容を誇っている。大きさは東大寺の不空羂索観音とおなじくらいだと思う。

https://www.fukuoka-bunkazai.jp/frmDetail.aspx?db=1&id=239

このあたり紅葉するとナンキンハゼが美しい。いまの時期はコスモスが青空に映え、親子連れが記念撮影をしていた。

松山観光＠はるか社員旅行（１）

 

　

　顧問先企業の社員旅行にお誘いを受け、松山観光に同道した。

松山は５回目くらい。だけれども、いままでに行かなかったところも行けて楽しかった。

計画段階では陸路＋船旅も考えられていたようだが、時間がかかるということで空路で。松山空港に着陸するや、あたり一面みかん推しである（１枚目の写真）。

貸切バスに乗り込んで、まずは伊佐爾波（いさにわ）神社へ。日本三大八幡社造の一つ。社殿によれば、仲哀天皇と神功皇后が道後温泉に来湯した際の行宮跡に創建されたという。

仲哀天皇や神功皇后を祭神とする神社は北部九州にも多い。香椎宮や筥崎宮がそうだ。なぜだろう？

仲哀天皇と神功皇后の実在性は疑問視されている。しかし、神功皇后の事跡は斉明天皇のそれに似ている。

斉明天皇は、朝鮮半島で勃発した唐・新羅との戦で百済を救援するため九州まで来て、朝倉の地で没した。太宰府の観世音寺は天智天皇が斉明天皇を追悼するため建立したものである。

古事記が編纂されたのは、天智天皇の弟である天武天皇の時代である。国史を編纂するにあたり、昔のことは分からないとするより、斉明天皇の事跡を参考として神功皇后の事跡を創造したということはありうるだろう（というか、そのような説を聞いたことがある。）。

斉明天皇や中大兄皇子（天智天皇）は、いまのように飛行機でいきなり九州に来たのではない。船便である。途中、松山・道後温泉にも立ち寄り、風と潮を待っている。額田王の有名な歌はこのときの作とされている。

　熟田津に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕ぎ出でな

熟田津とはいまの道後温泉あたり。湯が出て、田が熱くなっていたのだろう（と思っていたが、熱ではなく熟だった。熟田とはよく耕してある田の意味らしい。）。

神社の階段から下をのぞめば（２枚目の写真）、市電の道後温泉に停車中にチンチン電車が見える。あのあたりが道後温泉街だろう。

道後温泉本館は残念ながら改修中（３枚目の写真）。覆い屋がかけられていた。覆い屋の右側は石鎚山、左側はシラサギであろう。開湯伝説にシラサギが湯で傷を癒やしたとあるから。

道後温泉は日本三古湯（道後、有馬、白浜）の一つ（４枚目の写真）。万葉集にも詠まれている。二日市温泉も大伴旅人に詠まれているので、同格である。しかし、ちがいは夏目漱石だろうか。

夏目漱石は二日市温泉に新婚旅行に訪れている。しかし残念ながらそこを舞台に小説は書かなかった。松山では書いている。『ぼっちゃん』である（５枚目の写真。坊っちゃんカラクリ時計）。せっかく新婚旅行に来たのだから、短篇の一つでも書いて欲しかったな。

観世音寺の紅葉写真撮影会

 

　

　事務所の写真撮影会でハラハラドキドキしたあとは、太宰府の観世音寺で紅葉を鑑賞して心を静めよう。今週末は見ごろだろう。

観世音寺は源氏物語にも出てくる古刹。天智天皇（中大兄皇子）が母斉明天皇の追善のために発願し、開基となっている。

日本史にあかるい人はなるほどねという話だけれども、くらい人のためにすこし解説しておこう。

斉明天皇の時代、国際情勢は緊迫し、朝鮮半島では、唐と新羅の連合軍により百済が滅ぼされた。たとえていうなら朝鮮戦争のときに、中国と北朝鮮の連合軍に韓国が滅ぼされたような状況だったわけである。

百済を援助するため、斉明天皇は、難波から瀬戸内海を西に渡った。その際、四国松山は道後温泉の近くで、同行した額田王が詠んだのが次の歌だ。

　熱田津に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕ぎ出でな

そういえば、今夕は月食だ。月食観察せむと月待とう。

松山を漕ぎ出でた斉明天皇は、九州に上陸。筑紫の朝倉宮に遷幸し、戦争を指揮しようとした。奈良から指揮していたのでは勝てる戦争も勝てないので、前線にちかい朝倉から指揮しようとしたのである。しかし、遠征軍を送り出すまえに、同所で崩御。

このため、天智天皇は斉明天皇の追善のため、筑紫の地で、観世音寺を発願したのである。

跡を継いだ天智天皇は、軍を発したものの、朝鮮半島南部で白村江の戦いに敗れた。唐・新羅連合軍の日本本土への侵攻をおそれてつくられたのが、大野城と水城である。

つまり、太宰府の名所である、大野城、水城とともに観世音寺をつくったのは天智天皇である。太宰府観光協会としては足を向けて寝られない。

創建当時は大きな寺だったけれども、度重なる火災で寺容は縮小し、いまは本堂や金堂などを残すのみである。仏像はたくさん残されており、宝蔵は忘れずに立ち寄りたい。観世音寺というだけに、観音さまがいっぱいだ。

ここは京都の観光寺院のように人混みもなく、静かに紅葉を観賞できる。お奨めのスポットである。誰にも邪魔されず、写真撮影会を開こう。

しのぶ草

　しのぶ草。別名、ノキシノブとも。
　木や岩などに着生するシダの仲間

　葉裏のぽつぽつは胞子嚢
　観世音寺・参道のクスに生えています。

　　　ももしきや　古き軒端の　しのぶにも

　　　　　　　　　　　　なほあまりある　昔なりけり

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　順徳院

　小倉百人一首の最後の歌
　しのぶ草がよく似合います。

　百人一首は、天智天皇の若々しい歌ではじまり
　懐古的な本歌で終わり。

　　　秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ

　　　　　　　　　　　　わが衣手は　露にぬれつつ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天智天皇

　天智天皇（中大兄皇子）は、中臣鎌足らと謀り
　蘇我入鹿を暗殺するクーデターを起こしました（６４５年）。

　その後、様々な改革（大化の改新）を行ない
　天皇中心の政治をつくりあげていきました。

　そのような「理想的な天皇」が
　農民の生活を慈悲深く歌った和歌が、百人一首の最初の歌です。
　　
　なお、天智天皇は、百済をたすけるために
　母・斉明天皇とともに、筑紫の地に来ています。
　
　斉明天皇は、朝倉付近で亡くなりました。
　その冥福を祈るために、天智天皇が創建したのが観世音寺です。

　これに対し、順徳院（1197～1242)は、後鳥羽上皇の第三皇子
　承久の乱にやぶれて佐渡に流され、島で世を去りました。

　承久の乱は、鎌倉幕府の成立後、鳥羽上皇らが
　武家から政権を奪回しようとしておこした戦い（1221）。

　乱の結果、武家の優勢＝公家の没落が決定的に
　かくて御所にも、しのぶ草が。

　こうして百人一首は、和歌のアンソロジーとしてだけでなく
　歴史書としても読めるわけです。

　百人一首がこのような構成になっているのも
　選者の定家が鎌倉時代初期という歴史の転換期に生きたから。

　定家がすぐれた歌人であったことは事実でしょうが
　歴史が定家をつくったことも否定できないところでしょう。

　順徳院は、定家の和歌の弟子でしたが
　承久の乱後は、政治的犯罪人。

　表向きは、その和歌をとりあげることができません。
　鎌倉幕府に叱られるので。

　百人一首は、公的な歌集ではなく
　私的なアンソロジーなので、順徳院を採ることができました。

　いまでいえば、小沢チルドレンが
　小沢さんを擁護する発言をするようなものでしょうか。

　当の小沢さんがいまも自由に発言できるのも
　武力ではなく言論で勝負する民主主義社会ならではです。