新潟の旅（３）佐渡２

 

　佐渡の島内は観光バスの旅となった。観光バスで旅をするのは高校生時代以来ではなかろうか。運転手さんが現地まで運んでくれ、バスガイドさんの案内にしたがっていればよく、お気楽な旅である。

　まず連れて行かれたのは、トキの森・佐渡トキ保護センター。

トキがニッポニア・ニッポンと呼ばれること、絶滅したことは小学校の教科書で習ったと思う。関係者の努力で再生し、いまでは６００羽以上を野生にかえすことができているという。

生きているトキの写真も撮ったのだが、上記写真は最後のトキの剥製。トキは臆病な生き物らしく、生きたトキは遠くかゲージのなかにおり、あまりうまくは撮れなかったから。

　つぎに連れて行かれたのは佐渡の酒蔵。残念ながら下戸なので試飲はできなかった。

　そのつぎは歴史伝説館。佐渡に流された人たちのことを紹介している。佐渡に流された人として、誰が思い浮かぶだろうか？

　佐渡に流された人の筆頭は順徳院である。芭蕉の「銀河ノ序」にある「大罪朝敵のたぐひ、遠流せらるゝ」人の筆頭が順徳院というのは歴史の皮肉。ここで朝敵とは朝廷の敵ではなく、鎌倉幕府、あるいは北条義時の敵という意である。

　ももしきやふるき軒はのしのぶにも
　　　　　　　　　なほあまりある昔なりけり　　順徳院

　宮中の古い軒端に生えている忍ぶ草のように、いくら偲んでも偲びつくせない昔の御代であるなあ。

（ノキシノブ＠二日市公園）

この歌が詠まれた当時、承久の乱はいまだ起きていないが（５年前）、その後佐渡に流されたうえ、そこで亡くなるという自分の運命を予言したような歌。

百人一首の掉尾、１００番の歌。近江神宮に祭られている天智天皇を第１番としてはじまった百人一首は佐渡に流された順徳院で終わる。

百人一首の撰者である藤原定家は順徳院と同時代人。承久の乱後の処分に巻き込まれることは避けられたが、定家もまた順徳院とともに昔の御代を偲んだのである。

　順徳院のつぎに紹介されている流人は日蓮聖人、最後は世阿弥である。世阿弥は足利義満に重用されたが、義教に流刑される。

権力に近づきすぎた芸能者の運命か。だが秀吉に切腹を命じられた千利休よりはましかもしれない。世阿弥流刑のおかげで、佐渡ではいまでも能が盛んである。

※現代語訳等は『ビギナーズクラッシック日本の古典 百人一首（全）』谷知子編によった。