残雪の北アルプス（４）

（八方尾根から，右は五竜岳，左奥が鹿島槍ヶ岳）

　焼岳を下山してから，唐松岳を目指し，新島々，松本を経て，白馬へ。白馬駅から八方ゴンドラリフト駅へ。

　チケットを買うのに，登山届を要求されました。装備欄の記載がないとして再度書き直し，きびしい。

　ゴンドラとリフトを乗り継いで，八方池山荘へ。途中はスキー場なので，スキーヤーがいっぱい。

　八方池山荘は，水道工事中のため，営業していないとのアナウンス。

あれ？予約したのになぁ。

　トイレも使えないので，途中で用をたしていくようにとまで。あれれ，どうなるものやら。

　はらはらしながら山荘につくと，それほど不自由なく使えました。なあんだ。

　部屋は４人の相部屋。名古屋の１人，東京の２人と。名古屋の１人はぼくとおなじく明日登山予定。東京の２人は今日登ってきたとか。東京の２人は７５歳と７７歳。ですが，２０キロはありそうなザックをかついで元気。さすがに白馬の温泉宿をさがす（連休中です）元気はなく，ここで一泊。７７歳のおじさんからは，夏冬の山の情報をいろいろ教えてもらいました。

　きょうもまた夕食まで時間があったので，偵察にでかけました。八方尾根はゴジラの背中のような長大な尾根。過去にいくつかの悲しい遭難を経験し，要所要所に立派なケルンがあります。八方山ケルンを経て，八方ケルンまでは残雪はあるもののアイゼンをつかわずに登れそうでした。そこから先は大きな雪原がつづいていたため，偵察はそこまで。

　後ろ立山の稜線が登る方向に障壁をなしていて，登山意欲をかきたてられました。尾根の左手（南側）は，昨夏，いつものグループで登った五竜岳。そして，その奥はさらにその前に登った鹿島槍ヶ岳が荒々しい山肌に雪をまとって聳えていました。

　尾根の右手（北側）は，白馬三山。手前から白馬鑓，杓子，白馬。正面は唐松岳と不帰の𡸴が見えています。

　よし明日はがんばろう！　　　　　　　　　　　（つづく）

残雪の北アルプス（３）

（焼岳を背に下堀沢上部，右側が南峰の雪壁，むこうは乗鞍岳）

　焼岳は，北アルプス南部に位置しています。北アルプスの南端は乗鞍岳で，その北側，つまり南から２番目の山です。焼岳の北側には穂高連峰や上高地があります。

　焼岳登山は２回目。日本百名山の１つです。百名山に挑戦したときは，上高地側から登りました。

　雪山登山としては，この新中ノ湯コースが推奨されています。このコースは，下堀沢上部が，南峰からの雪崩のおそれを指摘されていますが，冬期は上高地側より登りやすいのでしょう。

　下堀沢との出会いふきんまでは樹林帯のなかを登ります。踏み跡が複数あって迷いますが，基本，尾根伝いに登るのでコースを大きく外れることはありません。

　下堀沢に入ると，ボール状の地形になり，たしかに南峰の雪壁は状況によっては雪崩そう。これを左側から回り込むようにしてトラバースしていきます。

　ツボ足（アイゼンなどをつけない状態），ストック（ピッケルではなく，夏山にも使うポールストック）でも登れそうでしたが，上部は斜度が増してきたので，念のため，アイゼンとピッケルに装備を変えました。

　南峰は崩落がすすみ，夏山は登山禁止とされています（雪山ならば登れるらしい。）。斜度の増す雪面を登り詰めます。南峰と北峰の分岐あたりは，活火山らしく，硫黄の臭いがし，水蒸気が出ていました。

　

　そこからは北峰を右側から回り込むようにして頂上に達します。山頂部は融雪が進み，雪と地面がまだらになっています。

　山頂に立つと穂高連峰，上高地，笠ヶ岳，槍ヶ岳，黒部源流の山々があらわれました。すばらしい景観。ただし，春山のせいか，すこし霞んでいるのが残念。

　

　先行者は誰もおらず，この日，入り番乗りで，絶景をひとり占めでした。しばらくすると，写真家のかたがあがってこられ，いろいろと教えていただきました。

　風景をしばらく楽しんだあと，下山開始。ぞくぞくと後続の方々が雪面をあがってきます。日差しがつよくなり，日焼けしそう。汗もにじみます。

　融雪がうまいぐあいにすすんだころあいで，ザクザクと軽快に下山をすることができました。（つづく）

残雪の北アルプス（２）

（焼岳南峰）

　最初に登ったのは，焼岳です。

　難易度としては，唐松岳→焼岳→立山なので，この順に登るのが望ましい。しかしながら，そうすると名古屋から信州入りして松本から北上して白馬，白馬からまた松本に戻り，その後再び北上して信濃大町へと行ったり来たりすることになります。そこで，やむをえず焼岳から登ることにしました。

　天気予報は連休前半はだいじょうぶそうでした。

　初日は，松本から上高地方面に向かい，途中下車して中ノ湯に泊まりました。はじめての宿で，山小屋をイメージしていたらちゃんとした温泉宿で，登山客以外の観光客もいっぱいでした。玄関先から眺めると，穂高の山並みが焼岳の尾根上に美しく輝いていました。あしもとには，フキノトウがたくさん，遅い春が顔をだしていました。

　翌朝は暗いうち（日の出前１時間で４時）の出発を予定していたので，１ピッチ（１時間）分の偵察をおこないました。旅館の右側を登り，林道をショートカットするのですが，ここが一番の難所というくらいの急登でした。

　温泉は外湯がすばらしく，餌場がもうけられていてヒガラ，シジュウカラが５羽ほど遊びに来ていました。

　和室１間に１人なので快適，お隣は東南アジアからの家族連れのようでした。

　明日の早立ちにそなえて，早めに就寝しました。（つづく）

残雪の北アルプス（１）

（唐松岳）

　すこし報告がおそくなりましたが，ことしの連休も残雪の北アルプスに登りました。焼岳，唐松岳，立山の３山です。昨年登った仙丈，乗鞍，正月に登った燕にひきつづき，雪のアルプスへの再度の挑戦です。

　ぼくが日本アルプスに登るようになったのは，大学時代にワンダーフォーゲル部（ワンゲル）に所属してからです。

　ワンダーフォーゲルは渡り鳥という意味のドイツ語です。

　山に登ることは登山部とおなじですが，岩登りと雪山はやらないと言われていました。ただし，公式行事としてはで，任意のグループで登ることは委員会の承認を条件に許されていました。しかし，ぼくは大学時代，そこまではやりませんでした。

　４０代後半になって山登りを再開したわけですが，やはり雪山はやらないつもりでした。しかし，すこしずつ考えが変わってきました。

　ひとつは，１００名山を踏破するなか（磐梯，妙高，九重など），あるいは，大雪山～トムラウシ縦走（大雨のため途中撤退），槍・穂（大キレット）縦走に挑戦するなかで，大きな雪渓や残雪を経験することが何度かあったことです。

　ふたつは，雪山とひとくちに言ってもさまざまなレベルがあることを知ったことや，山仲間のなかで雪山に挑戦する人がでてきたことです。こうしたことから，やってみようと思うようになりました。

　すこしずつ雪山の道具を買いそろえていきました。山道具は安くなく，雪山道具はさらに値が張ります。ピッケルは，百名山を踏破したときに，太宰府ロータリークラブからプレゼントされたものを愛用しています。

　昨年から，アルプスに挑戦するまえに武奈ヶ岳，伊吹山，霊仙山，ことしになって赤城岳，那須岳，谷川岳，武尊山，越後駒に登りました。こうしてすこしずつ難易度をあげてきました。

　たしかに，雪山とひとくちに言っても，難易度はさまざまです。時期，山域，雪の具合，トレースの有無，天候などによって，同じところでも大きな違いがあります。

　時期は，むずかしい順に，厳冬期，天候が落ち着く２月後半以降，残雪期にわかれます。山域は，厳冬期だと，北アルプス北部は文字どおり厳しいものの，八ヶ岳や東京近郊であればそうでもありません。

　降雪直後は，トレース（踏み跡）がなくルートファインディングが難しいですし（夏道は雪の下），ラッセルという力仕事も必要になります。これに対し，ゴールデンウィークぐらいになると，天候も安定し，多くの人が登るので踏み跡もあり，雪もしまっていてラッセルは不要になり，比較的容易に登れるようになります（とはいえ，昨年の乗鞍で経験したとおり，天候が崩れホワイトアウトすると急に難易度があがります）。

　ということで，ことしも残雪のアルプスに挑戦しました（つづく）。

ロータリークラブ地区大会＠宗像ユリックス

　
　５月１９，２０日は，ロータリークラブの地区大会でした。

　地区代表である安増惇夫ガバナーを擁立している宗像ロータリークラブのお世話で，宗像ユリックスにおいて開催されました。

　地区大会は，ロータリークラブの最新情報や地区の情況を学び，他クラブのメンバーと交流をはかることを目的に開催されます。その年度のしめくくりともいえる重要な行事です。

　地区の奉仕活動の報告などがおこなわれるほか，記念講演，特別講演がおこなわれます。

　１日目におこなわれた記念講演は，京都仁和寺の門跡である立部祐道氏による「つれづれなるままに」。つれづれなるままに・・は，ご承知のとおり，兼好法師による徒然草のくだりです。

　仁和寺は宇多天皇が出家後に住まわれてできたお寺です。御室という呼び名はそこからきています。宇多天皇は菅原道真公を抜擢された方ですから，太宰府とも密接なご縁があります。宇多天皇が初代の門跡，立部氏が５０世の門跡だそう。

　仁和寺の南に双が岡があり，兼好法師はその麓に住んでいたとか。そのせいもあり，徒然草には仁和寺のお坊さんに関する逸話がいくつか含まれています。われわれも中学生のころ習いました。

　仁和寺にある法師，年寄るまで石清水を拝まざりければ心浮くおぼえて徒より詣でけり云々。つまり，仁和寺のお坊さんが初めて１人で石清水八幡宮を参拝したときの逸話です。

　石清水八幡宮は，京都と大阪の境，大山崎にあります。新幹線で新大阪を出発し，まもなく京都というころ，左右両側から山がせまってくるところがあります。

　その左側の山は，羽柴秀吉と明智光秀が天下分け目のたたかいをおこなった天王山です。麓にはサントリーの工場があり，山崎ウイスキーをつくっています。

　右側の山が男山で，その山頂に石清水八幡宮の本殿があります。仁和寺のお坊さんは，初めてのことで要領をえなかったことから，ふもとにあった社殿にお参りをして帰ってしまいます。

　寺に帰ってその旨報告をすると，本殿は山のうえなのに～という話です。むすびは「先達はあらまほしきことなり」。旅行に行くならガイドさん，学ぶなら指導者，なにごとにも先輩は必要ですねというオチ。

　そのような仁和寺にまつわる話などを飄逸に話していただきました。
　さて，なぜ，仁和寺の門跡氏がお話することになったのでしょうか？

　宗像大社の東に鎮国寺があります。立部氏の前職は同寺の住職，同寺真言宗仁和寺派の末寺にあたる関係のようです。立部氏は宗像ロータリークラブの名誉会員ということもあり，本講演をされたようです。

　２日目の特別講演は，百田尚樹氏による「日本人の誇り」。百田氏は，放送作家，小説家で，本屋大賞を受賞した『海賊と呼ばれた男』の著者です。

　同著は，出光興産の創業者・出光佐三氏の話。出光佐三氏は宗像出身だそう。これまた宗像ゆかりということでの特別講演でした。

　ことほどさように，地区大会のすべての企画に，安増ガバナー，宗像ロータリーのメンバーの考えが貫かれた大会でした。たいへん感銘を受けました。

九大講義

　５月９日は，九州大学で講義をしました。

　当職が九州大学の法学部に入学したのは昭和５３年（１９７８年）の４月です。ことしは２０１８年ですから，あれから４０年経ったことになります。

　当時，九大の教養部は六本松にありました。高校まで大阪で育ったので，受験のとき博多駅のバスセンターで，「六本木まで！」と言ったことがあります。バスセンターのおばちゃんも，「それなら六本松でしょ。」と言ってくれればよかったのでしょうが，「そんなバス停ありません。」というお答えでした。

　いまは教養部ではなく，基幹教育と呼ぶようです。キャンパスは九大学園都市，糸島にあります。はじめて行きました。

　講義の内容は「コミュニケーション入門」。８回連続講座で，毎回，ちがう分野の講師が当該分野からみたコミュニケーションを語るというものです。

　わたくしは，日常の法律業務をコミュニケーションという切り口から整理して話しました。日常の法律業務について話すので，具体的な話題じたいは，市民大学などで話す内容とそう違いはありません。

　日常の法律業務ですから，民事事件を中心に話しました。法律上のコミュニケーションというと他の分野と異なり，自己実現や他者との交流を目的とするものではありません。

　法や裁判といえば，コミュニケーションというより，解決を強制されるイメージですが，そこに至るまでは，コミュニケーションができない当事者の間のコミュニケーションを回復し，尽くさせる機能もあるのかなと思います。

　九大の学生相手の話ということで，すこし気負ってしまって，やや抽象論に流れてしまい，学生さんたちには難しかったかもしれません。

　１００人くらいの生徒さんたちが出席。法学部の学生もいますが，他学部の学生さんも含まれています。

　終わったあとに，カードを提出し，そこに感想やコメントが書いてあります。誰のカードかはわかりますが，実際の教室でどこに座っていた誰のものかまではわかりません。

　そこにあるとおり，本講義をきっかけに，法律上のコミュニケーションに少しでも興味をもってもらえれば幸いです。

　なお，こんご，当職のことを「九大で教鞭をとったこともある（偉い）先生」と理解してもらっても結構です（冗談です）。