小督の墓

 

　
　芭蕉は人生の本質を無情・流転に見た。しかし、これは芭蕉の独創ではなく、「平家物語」にも書かれていることである。有名な冒頭。

　祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、ひとへに風の前の塵に同じ。

沙羅はものまねタレントのことではない。インドの沙羅は別種らしいけれども、日本の沙羅はナツツバキとされる。朝に開花し、夕には落花する。一日花。どんなに美しい花を咲かせても、夕には落下してしまう。まさに無情・流転。

平家物語は、平清盛とその一族の流転・無情を描く。その大きな渦の回りでは、いろんな人の人生もこれに巻き添えをくって流転していく。

そのエピソードの一つが小督。京都桂川沿い、嵐山の対岸に墓がある。「嵯峨日記」に書かれているとおり。当時、まわりは竹林だったようだが、いまは竹林が減り、「ずいぶん騒がしくなったなぁ。」と小督さんも嘆いておいでだろう。

超絶美貌で琴の名手。高倉天皇に愛された。しかし天皇の正妻は平清盛の娘・建礼門院だったことから、清盛の怒りに触れ、迫害を受けた。難を避けるため、嵯峨野に隠棲した。

天皇はあきらめきれず、源仲国を使わして探させる。仲国（笛の名手）があちこち探しあぐねていると、仲秋の夜、妙なる琴の調べが。もちろんそれは小督の琴のしらべ。

仲国は宮中に戻るよう説得するが、小督はこれを拒否。しかし仲国はねばる。なぜなら、小督の心のうちを知っていたから。

なぜ、知っていたのか？それは先の琴の曲名が「想夫恋」だったから。なんと美しいお話。

九州で「想夫恋」といえば焼きそばの店だが、もとはこんな美しいお話。なぜ、焼きそば屋の名前になっているのか。小督さんもびっくり。まさしく生々流転。

・・・などと大野城イオン前の想夫恋で、焼きそばをかき込みながら想ふ。

嵯峨～吉野～大峰～熊野「嵯峨日記」

 

（落柿舎）

（大峰山）

　

（熊野）

　二日戻って、LGBT。LGBTに帯する理解が深まると、作品解釈にも差が出るのかもしれない。というわけで、きょうは「嵯峨日記」。

二日前のブログで、笈の小文の旅で、芭蕉が島流しにあっていた愛弟子・杜国を慰めに訪問したこと、芭蕉と杜国の間に男色説があること、従来はそこで思考停止していたけれどそれではいけないと反省をしていることなど書いた。

杜国のことは「嵯峨日記」にもでてくる（杜国は前年亡くなった。）。

　廿八日
　夢に杜國が事をいひ出して、涕泣して覚む。

　心神相交わる時は夢をなす。陰尽きて火を夢見、陽衰えて水を夢みる。飛鳥髪をふくむ時は飛るを夢見、帯を敷寝にする時は蛇を夢見るといへり。睡枕記・槐安國・荘周夢蝶、皆其理有りて妙をつくさず。我夢は聖人君子の夢にあらず。終日忘想散乱の気、夜陰夢又しかり。誠に此ものを夢見ること、所謂念夢也。我に志深く伊陽旧里迄したひ来りて、夜は床を同じう起臥、行脚の労をともにたすけて、百日が程かげのごとくにともなふ。ある時はたはぶれ、ある時は恋しび、其志我心裏に染て、忘るることなければなるべし。覚て又袂をしぼる。

「嵯峨日記」は、元禄四年４月１８日から５月４日まで、芭蕉が京都嵯峨野にある落柿舎に滞在したときの日記である。いままで、ぼんやりと小中学生の日記のように読んでしまっていた。しかし、杜国への愛惜の念を中心に置くと、起承転結で読めると思う。

まず起。嵯峨野や落柿舎の紹介。嵯峨野は「平家物語」にもでてくる。高倉天皇に愛されたがゆえに平清盛から迫害された小督が隠れ住んだ場所である。芭蕉のなかでは、空米売買の罪を問われた杜国とダブっているのかもしれない。

小督が隠れ住んだ嵯峨野も、いまは竹林が残るのみ。

　うきふしや竹の子となる人の果

むかしは豪勢だった（料理場なども広い！）落柿舎も、いまや所々頽破している。

　柚の花や昔しのばん料理の間

つぎに承。落柿舎は京都郊外にあるものの、入れ替わり立ち替わりお弟子さんたちが訪ねてきたり、その消息がもたらされる。表面的、芭蕉の生活はにぎやかなようだが、なぜか心中は淋しい。

そして転。さきの２８日の記述。

その後、結。

　二日。

　曽良来りてよし野の花を尋ねて、熊野に詣侍るよし。

　武江旧友・門人のはなし、彼是取まぜて談ず。

　　くまの路や分つつ入ば夏の海　曽良

　　大峰やよしのの奥を花の果

笈の小文の旅で、芭蕉と杜国は吉野山まで行き、楽しんでいる。

　よし野にて櫻見せふぞ檜の木笠

　よし野にて我も見せふぞ檜の木笠　万菊丸（杜国）

曽良の旅はそこから先。吉野山から大峰奥駆け道（世界遺産）を通り、大峰山を経由して熊野に至る。夏の海は熊野灘である。中近世、熊野から海へ向けて補陀落渡海がおこなわれていた。

補陀落は、観音菩薩が降臨する伝説上の山であり、熊野の先にあるとされた。補陀落渡海は、行者が沖にこぎ出し、１０８の石をまきつけて捨身することである。

平家物語のなかでも、一ノ谷の戦に敗れた平維盛が戦列を離れて熊野へ行き、補陀落渡海（入水自死）したことが描かれている。

平家物語の小督の話ではじまった「嵯峨日記」である。曽良から熊野詣の話を聞かされながら芭蕉の頭に去来していたのは維盛の補陀落渡海のことであろう。補陀落渡海こそが「花の果」と意識されたことだろう。

　一、四日

　宵に寝ざりける草臥に終日臥。昼より雨止む。

　明日は落柿舎を出んと名残をしかりければ、奥・口の一間一間を見廻りて、

　　五月雨や色紙へぎたる壁の跡　　　　（「嵯峨日記」はここまで。）

杜国亡きあとの芭蕉の心には、五月雨がふりつづき、心中、色紙へぎたる壁の跡のようだったろう。かくて起承転結。

ところで、「嵯峨日記」をおさめた岩波文庫の『芭蕉紀行文集』。その表紙の文章をあらためて読んで、はっとした。

　人生の本質を無情・流転に見た芭蕉（1644-1694）の芸術と生涯は、幾つかの旅を展開点として飛躍を遂げてゆく。肉体と精神を日常の停滞から解き放ち、新たな発見に直面させてくれるもの、それは旅であり、芭蕉の人生観・芸術観の具体的吐露が紀行文であった。

はっとした理由は、それぞれ考えてくだされ。それではまた。

想夫恋と小督

　　　　　　　　　　　（嵐山・小督塚）

　　　　　　　　　　　　（琴きき橋跡）

　九州人に「想夫恋」といえば焼きそばだけれども，『平家物語』には焼きそばとは似ても似つかぬ哀切な物語があります。また嵐山にいくと嵐山，桂川，渡月橋や天竜寺に目がいくけれども，『平家物語』ゆかりの名所がひっそりと佇んでいます。

　まずは，「小督塚」。渡月橋の北詰，大堰川沿いに西（亀山の方）に１区画ほど向かい，アラビカの角を北に入ってしばらくいくと，左側にあります。小督さんは，高倉天皇の寵姫。たいへんな美人だったそう。天皇の中宮が平清盛の娘・建礼門院徳子であったことから，清盛は小督を宮中から追放。迫害をおそれて，小督は嵯峨野に隠れ住んでいました。

　天皇は嘆き悲しみ，源仲国に命じて，小督を探させました。ときは中秋の名月が煌々と輝いています。ヒントは嵯峨野のあたり，片折り戸に茅葺きの家というだけ。みなさんだったら，どこを探しますか。

　仲国は，まず清涼寺からはじめます。例の源融ゆかりのゆかりもある寺です。嵯峨釈迦堂の名で知られ，中世以来融通念仏の道場としても知られています。謡曲「百万」はそれが舞台になっています。

　ほか堂々を見てまわりますが，見つかりません。逃げ出したい気持ちをおさえて，今度は法輪寺へ向かいます。法輪寺は，渡月橋から嵐山の中腹に見えるお寺です。つまり，仲国は嵯峨野を北から南の嵐山の方に向かったことになります。すると・・

　亀山のあたり近く，松の一叢ある方に，かすかに琴ぞ聞こえける。峰の嵐か松風か，尋ぬる人の琴の音か，覚束なくは思へども，駒を速めて行くほどに，片折り戸したる家に，琴をぞ弾き住まされたる。控えてこれを聞きければ，少しも紛ふべうもなく，小督の殿の爪音なり。楽は何ぞと聞きければ，夫を想うて恋ふと読む，想夫恋と言ふ楽なりけり。仲国，さればこそ，君の御事思ひ出で参らせて，楽こそ多けれ，この楽を弾き給ふことのやさしさよと思ひ，腰より横笛抜き出し，ちつと鳴らいて，門をほとほとと叩けば，琴をばやがて弾き止め給ひぬ・・

　このかすかに琴ぞ聞こえた場所が渡月橋の北詰とされています。ま，清涼寺から法輪寺に向かい，亀山のあたり近くに琴の音が聞こえたというのだから間違いはないでしょう。いまは立派な渡月橋が架かっていますが，むかしは琴きき橋というのが架かっていたようです。琴きき橋跡の碑がたっています。

　『小督』は謡曲にもなっています。

　紅葉の時期もよいけれど，中秋の名月をながめ，小督と仲国に思いをはせながら，ここらあたりを散策してみてはいかがでしょう。

『ビギナーズ・クラシックス 平家物語』

　（雲仙・国見岳）

　ここのところ日曜の帰りが遅く
　きのうも大河ドラマ『平清盛』を見損ねました。

　いったいどうなっているのか？ふつうのドラマだと
　２回も見損ねると，筋がわからなくなります。

　そんな方にお奨めなのが
　『ビギナーズ・クラシックス　平家物語』（角川書店＝編）。

　角川文庫１冊で，平家物語の全ストーリーを現代文で
　読みどころを古文と現代文の両方で味わえます。

　読みどころにはもちろん，梶原景季と佐々木高綱による
　宇治川の先陣争いを描いた「宇治川」や
　
　熊谷直実が息子ほどの平家の貴公子・敦盛を涙ながらに討つ
　「敦盛最期」なども含まれています。

　私のまわりにも梶原さん，佐々木さん，熊谷さんらが
　おられますが，このころからの名族なんですねぇ。

　これら読みどころは，中学校だったかで習ったわけですが
　こんな面白い話が学校で習うとなんであんなに退屈なのでしょう？

　京都に行くとよく嵯峨野にいくわけですが
　仲国が想夫恋を奏でる小督を発見する「小督」（渡月橋北に小督塚），

　怨念を超えた祇王と仏御前の友情物語である「祇王」（祇王寺），
　『滝口入道』の題材となった「横笛」（滝口寺）などのエピソードも。

　乱世にあっても美しく生きることの大切さをあらためて
　教えられます。

　みなさまもどうぞ。