南東北の雪山（２）鶴岡

 

　南東北の雪山、２日目は月山に登る予定だった。山形から高速バスに乗り、月山湖を目指した。日本海側に近づくにつれ雪が降りしきり、きょうは無理かなと思った。

しかもリサーチ不足で、道路が冬期閉鎖中だったため断念。月山スキー場のオープンが４月１２日だったので、それ以降でないと入山できなかった。

しかたがないので、鶴岡観光に切り替えた。鶴岡は芭蕉が出羽三山（羽黒山、月山、湯殿山）を縦走したのち、下山した場所である。

出羽三山だけでなく、朝日連峰を東から西へ以東岳・大鳥池まで縦走すると、やはり下山するのはここである。

高速バスの到着は鶴岡駅横。市内は歩いて回れる距離感である。駅前の道を南下すると、山王日枝神社に着く。

芭蕉の句碑がある。

　珍らしや山をいで羽の初茄子び

おくのほそ道の旅で、出羽三山をおりた芭蕉は鶴岡藩士長山重行の世話になった。そして珍しいかたちの茄子をご馳走になった。そのお礼の句である。山をいで羽は、出羽山を出た（下りた）ということ。

鶴岡は米どころ・庄内平野の南の拠点。北の拠点は酒田である。芭蕉は鶴岡から酒田へは舟で向かった。大泉橋のたもとに、乗船した場所が名所として残されている（長山重行宅跡も近く）。

スズメたちが１本の木に集まって、かしましくしていた。寒い冬にたえ、庄内米のおこぼれにあずかれる秋をまっているのだろう。

大泉橋からは西に向かう。まもなく鶴ヶ岡城跡だ。城跡といっても城壁がすこしで、建物は残っていない。庄内神社があるのみ。

鶴岡といえば、藤沢周平の出身地。小説中にでてくる海坂藩は、鶴岡がモデルである。記念館がある。藤沢の小説家人生と信念がよく分かった。

あとはお堀を一周してバスセンターへ戻った。ときおり雪が舞う不安定な天気だった。冬の季節風の影響だ。これが山々に雪を降らせ、おいしい水となり、おいしい米、ひいてはおいしい酒となるのだ。

鶴岡・酒田

 

　羽黒を立ちて、鶴が丘の城下、長山重行といふ武士の家に迎へられて、俳諧一巻あり。左吉もともにおくりぬ。
　川舟に乗つて酒田の港に下る。淵庵不玉といふ医師の許を宿とす。

　あつみ山や吹浦かけて夕涼み

　暑き日を海に入れたり最上川

　庄内平野は、沖積平野で中央部を最上川が流れています。その南部に鶴岡、北西部に酒田が位置しています。

あつみ山は鶴岡の南西、吹浦は酒田の北にあります。句会を開くにあたり、地元の地名をおりこんでご挨拶です。あつみ→暑い、吹浦→吹く、涼み→涼しという縁語をつかってユーモアたっぷり。

最上川をおりこんだ句は、五月雨を集めた句につづいて２句目です。いずれもスケールの大きな句で、よほど最上川の大いさに感銘を受けたのでしょう。

暑き日には、①熱い太陽のこと、②暑い一日という両説あります。②でしょうか。暑き日々も、そろそろ立秋（８月７日）が近づき、涼しい風がふきはじめています。

先に紹介したとおり、鶴岡は出羽三山に登るときに降りたった駅です。朝日連峰の縦走を終えて戻ってくる駅でもあります。人口１２万人の小さな街ながら品格があります。丸谷才一や藤沢周平を輩出した街です。

藤沢周平の小説には海坂藩を舞台にしたものがいくつかあります。海坂は架空の名で、庄内藩と城下町鶴岡がモデルになっています。藤沢の代表作『蝉しぐれ』も海坂藩を舞台にしています。

『蝉しぐれ』は、跡目争いに巻き込まれる武士の苦悩を描いている点で、山本周五郎の『樅の木は残った』に似ています。ですが、原田甲斐は重臣であったのに対し、牧文四郎は下級武士のせがれであり、ガラリといろあいの異なる青春小説です。

このブログの文脈で蝉しぐれというと、どうしても閑かさやの句を思い浮かべてしまいます。芭蕉は蝉の声のなか宇宙の閑かさを聴きとりましたが、牧文四郎はなにを聴きとったのでしょうか。とまれ、ご一読くだされ。

酒田には2度訪れています。１度目は鳥海山に登ったとき。２度目は朝日連峰を縦走したあとです。後者のとき、涼しい風がふきはじめるどころか、台風が襲来して飛行機が飛びませんでした。やむなく山形新幹線を乗り継いで東京へむかうことにしました。

まずは鶴岡から山形新幹線の北端の駅である新庄をめざしました。その際の乗換え駅が余目駅でした。プラットホームを歩いていると、「おくりびと／ロケ地」のプレートがありました。

映画『おくりびと』には、芭蕉が触れた刀鍛治とおなじく、いっけん不浄とおもわれている納棺師という仕事も、人間と人生の深いところに触れる道であることが示されていました。そういえば、『蝉しぐれ』でも文四郎が父の「おくりびと」となる場面がありました。

プレートには、大悟（もっくん）の妻（広末涼子さん）が故郷に帰るシーンで、ちょうどこの場所に立っていましたとありました。そうでしたね、『おくりびと』の背景には、美しい鳥海山が聳えていました。

この日は残念ながら台風接近のためガスがかかっています。晴れていれば、鳥海が雄大な裾野を広げていたことでしょう。そして、もっくんの弾くチェロの音が聞こえてきたことでしょう。あーあのチェロの音色が聴きたくなりました。

出羽三山ー月山・湯殿山

 

（月山）

（ハクサンチドリ）

（山桜）

（湯殿山神社鳥居）

　八日、月山に登る。木綿しめ身に引きかけ、宝冠に頭を包み、強力といふものに導かれて、雲霧山気の中に氷雪を踏みて登ること八里、さらに日月行道の雲関に入るかと怪しまれ、息絶え身凍えて、頂上に至れば、日没して月顕る。笹を敷き、篠を枕として、臥して明くるを待つ。日出でて雲消ゆれば、湯殿に下る。
　谷のかたはらに鍛冶小屋といふあり。この国の鍛冶、霊水を選びて、ここに潔斎して剣を打ち、つひに月山と銘を切って世に賞せらる。かの竜泉に剣をにらぐとかや、干将・莫耶の昔を慕ふ。道に堪能の執浅からぬこと知られたり。岩に腰掛けてしばし休らふほど、三尺ばかりなる桜のつぼみ半ば開けるあり。降り積む雪の下に埋もれて、春を忘れぬ遅桜の花の心かわりなし。炎天の梅花ここにかをるがごとし。行尊僧正の歌のあはれもここに思ひ出て、なほまさりておぼゆ。総じてこの山中の微細、行者の方式として他言することを禁ず。よって筆をとどめて記さず。
　坊に帰れば、阿闍梨の求めによりて、三山巡礼の句々、短冊に書く。

　涼しさやほの三日月の羽黒山

　雲の峰いくつ崩れて月の山

　語られぬ湯殿にぬらす袂かな

　湯殿山銭踏む道の涙かな　曽良

　尿前の関の段で、そこが初折りと名残りの切れ目であり、市振の関までが宇宙めぐり、宇宙、太陽、月、銀河がテーマとなると書きました。

いよいよ日月行道の雲関を越えます。さすれば、日没して月顕れ、月の山となります。

月山は標高１，９８４メートルの日本百名山。山頂には月山神社があります。花の百名山にも選ばれており、選定理由となった花はウズラバハクサンチドリ。

俳諧の求道者である芭蕉は、他の分野の求道者にもつよい親近感を覚えています。『笈の小文』の冒頭、つぎの文があります。

　つゐに無能無芸にして唯此一筋に繋る。西行の和歌における、宗祇の連歌における、雪舟の絵における、利休が茶における、其貫道する物は一なり。

ここでは刀鍛治の求道者。刀を打つことにも道はあります。貫道するものは一つです。刀剣には国宝に指定された芸術品があります。月山の銘を刻んだ刀剣は機能性とデザイン性の高さで全国に広まりました。

山中で芭蕉たちをもてなしたのは山桜です。行尊僧正の歌は百人一首に採られています。

　もろともにあはれと思へ山桜　花より外に知る人もなし

湯殿山はいまでも「語るなかれ、聞くなかれ」、写真撮影禁止。世界遺産となった宗像大社の沖ノ島とかもそうです。秘すれば花なり（世阿弥『風姿花伝』）。

出羽三山ー羽黒山

 （羽黒山国宝五重塔）

　（出羽三山神社＠羽黒山頂）

　六月三日、羽黒山に登る。図司左吉といふ者を尋ねて、別当代会覚阿闍梨に謁す。南谷の別院に宿して、憐憫の情こまやかにあるじせらる。
　四日、本坊において俳諧興業。

　ありがたや雪をかをらす南谷

　五日、権現に詣づ。当山開闢能徐大師は、いづれの代の人といふことを知らず。延喜式に「羽州里山の神社」とあり。書写、「黒」の字を「里山」となせるにや、羽州黒山を中略して羽黒山といふにや。出羽といへるは、「鳥の羽毛をこの国の貢に献る」と、風土記にはべるとやらん。月山・湯殿を合はせて三山とす。当寺、武江東叡に属して、天台止観の月明らかに、円頓融通の法の灯かかげそひて、僧坊棟を並べ、修験行法を励まし、霊山霊地の験効、人貴びかつ恐る。繁栄長にして、めでたき山と謂つつべし。

　羽黒三山は修験道の山岳信仰の場。羽黒山は現世の幸せを祈る山（現在）、月山は死後の安楽と往生を祈る山（過去）、湯殿山は生まれかわりを祈る山（未来）であり、羽黒三山の旅は生まれかわりの旅とされます。

羽黒三山には２０１３年１０月に登りました。福岡からだと新潟空港まで飛行機で行き、そこから特急いなほで鶴岡駅まで。鶴岡駅から羽黒山の麓まで車で２０分ほどです。

一日目は羽黒山に登り、麓の宿坊に泊まりました。羽黒山は標高４１４メートル、ほぼ四王寺山とおなじ高さです。

図師は、染物師。阿闍梨は、天台宗高僧の職名。権現は、仏が神の姿を借りて現れたとする神号（本地垂迹）。

能除大師は、崇峻天皇の第三皇子・蜂子皇子のこと。崇峻天皇が蘇我氏に殺害されたとき、出羽に逃げたところ、羽黒権現が示現し、羽黒三山を開いたとされます。人々の苦悩をよく除いたことから、能除大師と呼ばれました。

武江東叡は、上野の寛永寺のこと。止観は、天台宗でもっとも大切な教義。妄念を止め精神を集中し道理を悟ること。円頓融通は、円満にして偏らず、すみやかに成仏し、すべてをまんべんなく悟ること。

ここらあたりの解説は、曽良によるものでしょう（室の八島の段参照）。いまでいえば、博識なガイドつきで羽黒三山詣でをしているかんじでしょうか。