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2021年7月28日水曜日

立石寺ー宇宙の閑かさ

 

 山形領に立石寺といふ山寺あり。慈覚大師の開基にして、殊に静閑の地なり。一見すべきよし、人々の勧むるによりて、尾花沢よりとつて返し、その間七里ばかりなり。日いまだ暮れず。麓の坊に宿借り置きて、山上の堂に登る。岩に巌を重ねて山とし、松柏年旧り、土石老いて苔滑らかに、岩上の院々扉を閉ぢて物の音聞こえず。岸を巡り、岩を這ひて、仏閣を拝し、佳景寂寞として心澄みゆくのみおぼゆ。

 閑かさや岩にしみ入る蝉の声

大石田駅から山形新幹線で山形に向かいます。途中には、さくらんぼ東根駅や天童駅があります。ちかくのスーパーでさくらんぼを買うと、さくらんぼ東根でつくられたものに出会います。天童駅はあの演歌歌手の出身地なのでしょう。

山形からは、仙山線で5駅行くと山寺駅に着きます(仙台からだと15駅目です。)。駅からすぐ正面に山と絶壁が見え、立石寺の院々が山のあちこちにはりついています。

3度行きましたが、いちばんは雪の立石寺です。すばらしい景色でした。蝉の声は聞こえませんが、一見を勧めます。

慈覚大師は、瑞巌寺のところででてきました。最澄の弟子、延暦寺をもり立てた人で、東北各地の寺を創建したといわれています。

閑かさは、長谷川櫂さんにしたがい、宇宙の閑かさと解します。そうしないと、蝉が啼いているのになぜ閑かなのか分からないからです。ミンミンゼミやヒグラシなら別ですが。

宇宙が閑かで心が澄みやすらぐのは、自然と一体であることをよしとする老荘思想のおかげでしょう。西欧の哲学者のように、宇宙の閑かさに神の不在を感じるようだと、戦慄するしかありませんから。

2012年11月27日火曜日

閑かさやに至るほそ道





えっ!『おくのほそ道』って
芭蕉に感情移入して読むものでは?

と書いたが,芭蕉は
それを意図していなかったかもしれない。


岩にしみ入る蝉の声
その上5音はつぎのどれ?

1 さびしさや
2 閑かさや

こたえは2だけれども
1がありえないかというと,そうでもない。

2が確定する前は
1だったようだ。

どうちがうのか?
1は,自分ひとりの心情に執着。

2は,自己を超えた
広がりのある世界の静寂感を指向。

(例によって角川文庫
ビギナーズ・クラッシクスより)


われわれはどうしても自分ひとりの心情に執着しがち
自己チュウというやつだ。

それを一歩つきはなして
広がりのある世界を指向できるかどうか。

天才芭蕉にして最初から到達しているわけではなく
苦吟のなかからようやくつかみとっていったようだ。

まさしく
『おくのほそ道』なわけだ。

なんだか
励まされる。


芭蕉の句作というと,最初から
即興的にひらめいたように考えてしまう。

でも,やはり複数の選択肢のなかから,あーでもない
こーでもないと考えぬいたすえ確定したのだ。

そう思うとやはり創作というのは
感性だけでなく理性のはたらきが必要なようだ。


というわけで
『おくのほそ道』の読み方である。

それが自己を超えた世界を指向していたとすれば
芭蕉に感情移入して読まなくてもよいのかもしれない。