二日市温泉湯町から高速高架下を南西に入る。梅の花がかろうじて残っていた。
天智天皇の３年、釈祚蓮勅命により九州に一宇を建立しようと筑紫にくだった天皇に協力して、土地の豪族で藤原鎌足の子孫、藤原虎麿が七堂伽藍を建立、椿の木で薬師如来を刻んで安置したのが始まりという。
天智天皇が筑紫にくだったのは唐新羅と戦ったときのことだろうか。天智天皇の３年という年とあわない気がする。天智天皇は中大兄皇子のことで、かれは藤原鎌足とともに大化改新をなしとげたのであるから、藤原鎌足の子孫というのもどうなのだろう。
日本史上初の武家政権だったが、おごれるものは久しからず、あっけなく歴史から姿を消してしまった。
「平家物語」は有名な冒頭、平家の運命を沙羅双樹の花の色にたとえている。
沙羅双樹の花は、朝に開花し夕方には落下する一日花。はかない。無常。まさしく平家の運命のようである。
日本の寺院において沙羅の樹は、ナツツバキ（夏椿）をもってあてられている。ナツツバキは、読んで字のごとく、夏にツバキと似た花を咲かせる（ツバキの花期が冬～春であるのに対し）。
ただし、本場インドや中国の沙羅の樹は別物。これはやむを得ない。沙羅の樹の知識は日本の留学僧たちが持ち帰ったものだろう。
いまでいえば彼らは宗教学の学生だったかもしれないが、生物学の学生ではない。中国でこれが沙羅の樹だよと学んだものを、日本のナツツバキと混同してしまったのかもしれない。
ヒメシャラは、ヒメ・シャラである。ナツツバキの花より小ぶりな花を咲かせる。よってヒメ・シャラである。いまどきこのような命名をすると、男女平等理念との整合性を指摘されそうだ。
考えすぎかもしれないが、植物界における接頭辞には注意が必要だ。カラスザンショウ・カラスウリとか、イヌビワ・イヌマキとか。カラスやイヌなどの接頭辞がつくものは、本物に似ているが劣ったもの、人間のものではないというニュアンスが含まれているから。
沙羅、あるいは姫沙羅は、夏に花を咲かせるぐらいだから、落葉広葉樹・夏緑樹である。いまは葉を落としている。他の木々が暗色であるのに、ひとり褐色系で、しかもお肌つるつる。花がない季節でも目立つ。
幹のお肌がつるつるであるところはサルスベリやリョウブにも似ている。この樹をサルスベリと呼ぶ地方もあるようだ。
夏には花を咲かせるのであるが、実は花を見つけるのはむずかしい。高木であるし、夏には葉が茂っているから。落花をみて気づくことが多い。
ナツツバキの花言葉は、「愛らしさ」「はかない美しさ」「哀愁」。
金泉寺からは多良岳と西岳の稜線を乗り越して、西の越の斜面をくだる。立派なヒメシャラが急斜面で頑張っている。
多良岳～経ヶ岳は、佐賀と長崎の県境に位置する。多良岳は標高９９６ｍ、経が岳は１０７６ｍ。両者を含む大きな成層火山が著しく開析して現在の姿となったという。それだけ古い山の形だ。
登山口の中山キャンプ場を出発。谷が常緑樹林帯から落葉樹林帯に変わるころ、左手に山頂が見えた。春まだき、落葉樹は裸のままである。足もとには火山岩がごろごろ。安山岩だろうか。
依頼人は、ある中小企業の雇われ社長Ｙ。請求者は、同社の実質的なオーナーＸ。Ｙが会社の自動車を無免許で運転して交通事故を起こし、全損扱いとなった。
自動車代１２０万円は支払い済み。それ以外に会社が機能停止となり、それによる損害が８２０万円にのぼったと主張され、その損害額を支払う旨の示談が成立していた。
物損のばあい、自動車買換代のほか、営業車の場合には休車損が認められる。しかしそれは相当なる買換期間中もしくは修理期間に限られる。
８２０万円もの休車損が発生したとは思えない。実質的なオーナーなのであるから、直ちに代表者を交替させ、損害を最小限にすることもできたはずである。
しかし本件では示談が成立していることが痛い。当方の最大の弱点である。示談成立前に弁護士に相談・依頼すべきであった。
しかし、会社の損害について、実質的なオーナーは請求できるのか。取締役が第三者に加えた損害賠償については、会社法４２９条に定めがある。本件ではその要件を充たすのか。激しく争った。
示談成立もＸの強迫によるものであり取り消す、あるいは、８２０万円もの請求は公序良俗に反するものである。などなどと争った。
結果、上記のとおり２００万円で和解が成立した。１０万円ずつ２０回の分割払いである。まずまずの解決だと思う。
会社社長の架山は琵琶湖の遭難事故で、大切な娘を失う。娘の遺体は七年経っても上がってこない。死を受け入れられない架山は、それを「生と死」の間に存在する〝もがり”の期間と捉え、心の中で娘と対話を始める。ある日、娘とともに死んだ青年の父親・大三浦に誘われ、琵琶湖近くの古寺で十一面観音に出会う・・・（グーグル・ブックより）。
木之本の街中を抜け、田舎道を歩く。春まだき、雪が野山をおおっている。前方にようやく己高山（こだかみやま、９２３ｍ）が見えてきた。同山は近江国の鬼門（東北方角）にあたる。
山城国（京都）の鬼門にあたる比叡山に延暦寺があるように、己高山には古代・中世と山岳信仰の霊地があった。
前日の犬山城、岐阜城とは真逆の空気感。
このあたりは織田・徳川と浅井・朝倉の両軍が激闘した姉川に近い。戦争の惨禍のなか、村人たちは必死になって観音たちをお守りしたという。
それまで稲葉山城の城下は井口を呼ばれ、斎藤道三、齋藤義龍、齋藤龍興が支配していた。「三代目が会社を潰す」の理どおり、龍興を信長が攻略し、岐阜とあらためた。
岐阜の岐は、古代中国の「岐山」から。殷から周王朝になる時、この山に鳳凰が舞い降りたという。岐阜の阜は、おなじく「曲阜」から。孔子が生まれた儒学発症の地である。信長の天下布武の礎となるにふさわしい命名である。
城とまちミュージアムは文字どおり犬山城と城下の歴史と文化がよく分かる。
からくりミュージアムはからくり人形を展示。著名なのは茶運び人形。茶碗をお盆に載せてやると、ゼンマイやカムなどの仕掛けで自動で動く。ロボットの先駆といわれる。
からくりミュージアムの正式名称は、からくりミュージアム玉屋庄兵衛工房。庄兵衛さんが人形づくりを実演されている。
庭園内の他の施設も同じ。歴史の数奇さを思う。
