点と線

　『点と線』（新潮文庫）は、ご承知のとおり
　松本清張の長編推理小説。

　わが福岡市香椎の海岸で
　男女の情死とおもわれる死体が発見され

　博多のベテラン刑事・鳥飼重太郎が
　犯人のアリバイを崩していきます。

　「点と線」という表現は
　依頼者への説明でよく利用させてもらいます。

　証拠には２種類あります。
　書証と人証です。

　書証は契約書や登記簿の記載事項など
　人証は証人の証言や原・被告本人の供述などです。

　書証は点
　人証は線です。

　裁判で提出された書証という点を
　人証という線でうまく結べるかどうかが勝敗を決します。

　すべての点がきれいな線で結ばれていれば真実とみなされ
　デコボコな線でしか結ばれていなければ虚偽とみなされます。

　実際はデコボコだったのかもしれません
　往々にして真相はデコボコのことも多いでしょう。

　でも裁判中の証言はどうしても嘘がおおくなるので
　このようにして判断しなければ勝敗を決することができません。

　ま、天動説と地動説どっちが真実か？
　という問題に対する解答の判定と似ているかもしれません。

　証人尋問、とくに反対尋問は
　証人の証言の矛盾を書証によって崩すばあいがほとんどです。

　みなさんも弁解のほころびをおぎなうためにまた弁解し
　その矛盾点をつかれて立ち往生した経験がありませんか？

　それはさておき、『点と線』で犯人が仕掛けたアリバイは
　現在ではテクノロジーの進歩により完全に陳腐化しています。

　われわれが読んでいて
　なんでそんな簡単なアリバイが解けないの！？という感じです。

　『点と線』が書かれたのは、私が生まれる前
　１９５７～５８年のことです。

　時代的な制約ってやつです。
　こういうことってありますよね？
　

「ソーシャル・ネットワーク」

　フェイスブック（Facebook）の創始者M・ザッカーバーグが
　サービスを立ちあげ、それに関わった友人らと知的所有権
　の帰属をめぐり法的に争うさまを描いた映画。

　若者の交友ツールとあまく見ていたら
　最近はフェイスブックのことを聞かない日がないくらい。

　５億人超という莫大なソーシャル・ネットワークを形成し
　チュニジアの政変やエジプトのデモのツールでもあるらしい。

　人間に性欲がなければインター・ネットがいまほど普及しなかった
　という説を聞いたことがありますが、フェイスブックも
　人間の根源的な欲求をうまく刺激して普及しているのでしょう。

　フェイスブック立ちあげのきっかけは
　冒頭、エリカ（注：日本のエリカさまとは別人）と口論になり
　「アンタがモテないのは性格がサイテーだからよ」と振られたこと。

　映画の終盤、ザッカーバーグは知的所有権闘争にも勝利し
　莫大な富を手にするも、友人・知人をつぎつぎに失い孤独…。

　ソーシャル・ネットワークづくりに非常に有効なツールの開発者が
　ソーシャル・ネットワークを失い、絶対的な孤独のなかでエンド。

　映画の題名が、ずばり「フェイスブック」ではなく
　「ソーシャル・ネットワーク」なのはこの皮肉を示唆するもの
　でしょうか？

　人間の幸福とはなにか？
　考えさせられるところです。

　いまのところフェイスブック関連の事件はありませんが
　ミクシィ（mixi）の仲間うちでの不倫事件というのはありました。

　相手方は不倫の事実を否認していましたが
　他のメンバーのブログを分析することにより
　証言の矛盾を突き、アリバイを崩すことができました。

　コミュニケーションを円滑に、あるいは、深くするために
　互いのプライバシー情報をオープンにしていく以上
　ときに自分の首をしめる諸刃の剣にもなりうるわけです。

　フェイスブックのアイデアの一部を提供し、知的所有権を争ったのは
　ハーバード大学ボート部に所属するウィンクルボス兄弟ら。

　頭もよくてボートも漕げるという人たちは太平洋の東西を問わず
　いるんですねぇ。